Икона божьей матери спорительница чем помогает. «Матерь Божия, Спорительница хлебов наших! Почитание и празднование

Икона Божией Матери «Спорительница хлебов» написана по благословению преподобного Амвросия Оптинского (†1891). Особо почитается в Оптиной Пустыни.

Отец Амвросий пламенел детской верой к Божией Матери. Он особенно чтил все Богородичные праздники и в эти дни усугублял молитву. Иконой «Спорительница хлебов» отец Амвросий благословил основанную им недалеко от Оптиной пустыни Шамординскую женскую обитель в честь Казанской иконы Божией Матери.

История написания иконы

В архивных материалах Оптиной Пустыни существует несколько документов, связанных с историей написания иконы «Спорительница хлебов».

Незадолго до своей кончины, в 1884 году, отец Амвросий основал в 12 км от Оптиной Пустыни Шамординский женский монастырь .

Шамордино. Казанская Амвросиевская женская пустынь

Строй обители, все ее порядки были установлены им самим. Первой настоятельницей обители стала духовная дочь старца схимонахиня София (Болотова, †1888), исполнявшая все строго по его указанию. В скором времени монастырь стал одним из самых известных духовных и культурных центров Российской империи, оставаясь им вплоть до своего закрытия в 1923 году.

Старец Амвросий, живя в Оптиной пустыни, каждое лето приезжал в Шамордино. Это были одни из самых светлых дней в жизни сестер. Любимого батюшку всегда с нетерпением и радостью ждали, торжественно готовясь к его встрече.

В 1889 году преподобный Амвросий благословил настоятельницу Болховского женского монастыря (Орловская губерния) матушку Иларию сделать список с Божией Матери, изображеннную на иконе «Всех Святых», которая находится в Болховском монастыре. Это была икона Божией Матери совершенно нового написания: на ней Владычица изображена сидящей на облаках, Ее руки подняты в благословляющем движении; внизу сжатое поле, и на нем среди цветов и травы лежат и стоят снопы ржи. В феврале 1890 года икона была доставлена из Болховского монастыря и была со старцем в скиту Оптиной Пустыни до 2 июля 1890 года. В этот день старец Амвросий последний раз выехал из скита в Шамордино и уже не возвращался в Оптину Пустынь до самой своей кончины 10/23 октября 1891 года.

Кто же мог быть тем иконописцем, который создал новый образ Царицы Небесной? Многие источники указывают, что им был иеромонах Даниил (Болотов), родной брат настоятельницы Шамординской обители монахини Софии.

Старец Амвросий назвал образ «Спорительница хлебов». Старец сам молился перед этой иконой и учил молиться перед ней своих духовных дочерей - монахинь Шамординской женской обители.

Икона «Спорительница хлебов» за непродолжительное время стала почитаться верующими. Этому способствовали чудотворения, происходившие от образа.

Первой милостью, излившейся от иконы «Спорительница хлебов», стал прекрасный урожай на Шамординских полях и в Калужских пределах в голодный для всей России 1892 год. Во время засухи в Воронежской губернии список с иконы «Спорительница хлебов» послали в Пятницкую женскую общину, и как только отслужили пред нею молебен, пошел дождь, поля ожили и дали прекрасный урожай.

Иконография

«Спорительница хлебов» – икона с необычной, неизвестной ранее христианскому миру, иконографией. Исполненная глубокого духовного содержания, икона изображает Божию Матерь над созревшей хлебной нивой, молящейся за русскую землю. Внизу на узкой полоске земли – хлебное поле, часть которого уже сжата в снопы, лежащие тут же, а часть еще колосится среди цветов и травы. А над ним распростерла Свои руки восседающая на легком облаке Матерь Божия. Взгляд Ее, обращенный прямо на нас, и милостивый, и одновременно строгий.

Неслучайно Владычица изображена сидящей на облаке – символе небесных вод и, соответственно, плодородия. Это облако орошает землю, дающую урожай хлебных колосьев, собранных в снопы. На иконе Матерь Божия благословляет землю, рождающую хлеб, нужный нам в повседневной жизни для поддержания сил телесных.

Значение иконы

Старец Амвросий назвав образ «Спорительница хлебов», указывал этим, что Пресвятая Богородица — «Помощница людям в их трудах по снисканию хлеба насущного ».

Для христианина «хлеб насущный» – это не только и не столько тот хлеб, который мы едим, но и «хлеб неснедаемый алчущих », поскольку «не о хлебе едином жив будет человек, но о всяком глаголе, исходящем из уст Божиих ».

По словам св. Максима Исповедника, мы научены Господом в молитве Господней просить у отца Небесного хлеба на сей день. Но Господь Сам же и заповедует: «Не заботьтесь для души вашей, что вам есть, и что пить, ни для тела вашего, во что одеться » (Мф. 6:25), потому что «всего этого ищут люди мира сего » (Лк. 12:30), а вы «ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам » (Мф. 6:33).

В толковании на молитву Господню святые отцы раскрывают нам истинный смысл того прошения, с которым мы обращаемся к Небесному Отцу: «Хлеб наш насущный даждь нам днесь ». Под хлебом здесь разумеется хлеб, с неба сшедший, и дающий жизнь миру. В Евангелии от Иоанна сказано: «хлеб Божий есть Тот, который сходит с небес и дает жизнь миру » (Ин. 6:33), и далее: «Я есмь хлеб жизни; приходящий ко мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда » (Ин. 6:35). «Хлеб наш » – тот, который Господь уготовал от начала, чтобы обессмертить естество наше. «Даждь нам днесь » – нам, пребывающим в настоящей жизни смертной, чтобы питание хлебом Жизни победило смерть, грехом производимую. И только в молитве душа обретает Слово Божие, этот Хлеб насущный, животворящий и насыщающий ее.

И потому поле, которое благословляет Царица Небесная, есть поле нашей духовной жизни, приближающей нас к Господу. Мы видим Ее с крестообразно распростертыми руками над хлебным полем, где каждый колосок есть образ каждого из нас, созревающего в свою меру совершенства. Божия Матерь (в богословии иконы это образ Церкви – Тела Христова) молится, чтобы спорилось в наших душах Слово Божие, чтобы созревали в нас зернышки смысла истины и подобия Божия.

И необходимо отметить еще одно – на иконе Божия Матерь внизу стоят и лежат снопы «полного зерна в колосе». Значит, жатва зреет: «Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва » (Мк. 4:29). Так образно в иконографии представлено Царствие Божие и второе пришествие Господа на землю со славою, когда во время Страшного Суда произойдет отделение зерен от плевел, т.е. праведных от грешных. Суд этот страшен, потому что он последний, окончательный. После него праведные пойдут в жизнь вечную, а грешные – в вечную муку.

Списки иконы

Икона, которая находилась в келии старца Амвросия, впервые была опубликована в его жизнеописании. Это была публикация литографированной иконы, выполненной с живописного первообраза.

Икона Божией Матери «Спорительница хлебов», написанная по благословению о. Амвросия в 1890 г. и принадлежавшая старцу. Литографированная икона. Конец 19 в.

Эта литография дает нам верное представление о первообразе, о келейной иконе старца Амвросия. Литография черно-белая, но распространенные в наше время изображения иконы на бумаге в формате открытки с достаточной степенью достоверности передают и краски живописного первообраза.

Икона Божией Матери «Спорительница хлебов», открытка

Как говорилось выше, с оригинала делались и многочисленные живописные списки, распространяющиеся по всей России. Одна из таких ранних живописных икон хранится в Третьяковской галерее.

С течением времени иконография претерпевала изменения, каждый иконописец по-своему видел и хлебное поле, и небо. Например, икона, написанная в Шамордино за несколько лет до революции, передает предгрозовое ощущение на земле: темная свинцовая туча, нависшая над золотистым хлебным полем, темные деревья и совсем вдалеке чуть виден храм… и над всем этим – спокойный, благословляющий образ Матери Божией.

На большинстве же современных икон Богоматерь, сидящая на облаке с воздетыми в молении руками над хлебным полем, чаще всего, окружена овальной мандорлой-сиянием, пронизанной лучами и украшенной по внешнему краю звездами.

Икона Божией Матери «Спорительница хлебов» Новейшая иконография. Софрино

Почитание и празднование

Старец установил празднование иконе 15/28 октября , после времени окончания жатвы и уборки урожая, и именно в этот день на следующий год тело старца было предано земле.

Любовь и доверие к старцу Амвросию, безграничная вера в заступничество Богоматери сделали икону «Спорительница хлебов» истинно народной. Перед этим образом молятся об умножении плодов земных и небесных, просят благословения на труд.

Тропарь Иконе Божией Матери «Спорительница хлебов»
Пречистая Дево Марие, Мати Царя небеси и земли, благоутробно призираеши на любящих Сына Твоего, Христа Бога нашего, и труждающихся во имя Его вечнаго ради спасения, и подаеши им вся обильно к наслаждению. Спорительнице сущи хлебов им, избавляя их всякия нужды и утеснения, и устрояя им, рабом Твоим сущим, избавление вечныя муки и жизнь вечную.

Фрагмент фильма «Благодатная Оптина». Рассказ о преп. Амвросии Оптинском, об иконе «Спорительница хлебов», о Шамординском монастыре.

Информация взята с сайта Оптиной Пустыни и Шамординского женского монастыря.

Просмотрено (1599) раз

Слово «хлеб» в Библии упоминается больше двухсот раз. «Хлеб наш насущный даждь нам днесь…» — просим мы в молитве «Отче наш». Это насущная потребность человека. В том, чтобы мы имели это ежедневное пропитание, помогает и Пресвятая Богородица. Но почему же Спорительница?

В толковом словаре Даля находим такое определение: «СПОРИТЬ — помогать, способствовать и пользить, приносить пользу, или улучшать, удобрять; усиливать, увеличивать; приносить счастье, удачу, идти впрок».

Именно это забытое значение слова «спорить», то есть способствовать и улучшать, а не доказывать свою правоту, вложено в название иконы «Спори́тельница хлебов» (с ударением в первом слове на второй слог).

Эта икона одна из самых молодых. Написана она была в конце XIX века. А поводом к ее написанию послужил голод 1890 года. В то лето случился массовый неурожай, поэтому народ со страхом думал о приближающейся зиме. Казалось, что катастрофа неминуема — тысячам людей могло не хватить самой простой и сытной пищи — хлеба. А значит, их ждали голод и смерть.

Тогда с молитвой от всего сердца к Богородице обратился преподобный Амвросий Оптинский. Он благоговел перед Божией Матерью, очень любил молиться Ей и особенно почитал все Богородичные праздники. Помолившись о милости к русскому люду, старец увидел перед собой образ «Спорительница хлебов». Он благословил написать икону. На ней Божия Матерь изображена сидящей на облаках, Ее руки распростерты на благословение. Внизу — сжатое поле, на котором лежат снопы ржи…

Несмотря на плохой год, урожай вокруг Оптиной пустыни был обильным.

Иеромонах Амвросий благословил иконой Шамординский женский монастырь в честь Казанской иконы Божией Матери, которую основал неподалеку от Введенской Оптиной пустыни.

Незадолго до своей кончины преподобный заказывал фотоснимки и списки с чудотворного образа и раздавал своим духовным чадам. А для акафиста перед иконой старец составил специальный припев: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою! Подаждь и нам, недостойным, росу благодати Твоея и яви милосердие Твое!»

Преподобный Амвросий Оптинский промыслительно указал день празднования иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» — 15 октября по старому стилю (28 — по новому). В 1891 году святой отошел ко Господу, и день его погребения пришелся на 15 октября.

Через некоторое время после молитв перед иконой Божией Матери «Спорительница хлебов» стали происходить чудеса. Один из списков уже после смерти старца Амвросия привезли в Пятницкий женский монастырь в Воронежской области. Засуха в том месте грозила голодом здешним жителям. Но едва отслужили молебен перед прибывшей иконой, как начался дождь, и угроза жизни миновала.

К сожалению, сейчас не известно, где находится оригинал иконы. В 1892-м по приказу Святейшего Синода Русской Православной Церкви ее вывезли из Шамординского монастыря в Литву. Сейчас в обители находится один из списков иконы. Написан он в традиционном стиле и весьма почитаем. Есть предположения, что подлинник образа находится в литовском селе Михнево возле Вильнюса.

История создания иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» тесно связана с житием иеросхимонаха Амвросия Оптинского, канонизированного Русской православной церковью в чине преподобного. История её создания, поскольку создание иконы пришлось на относительное близкое к нам время – конец XIX века, подробно и многократно отражена во всех описаниях жизни преподобного старца.

К старцу Амвросию, который внес огромный вклад в русскую святоотеческую литературу – неиссякаемый источник духовной помощи и мудрости, приходили и приезжали со всех концов России. Ехали за благословением, за советом с просьбами о помощи. Особым его попечением и вниманием пользовались вдовы, сироты из девиц. Для таких женщин и девушек, сирот женского пола, которые не имели семей и приюта и желали жить в тихом и скромном благочестии по благословению и указанию преподобного Амвросия, основывались православные женские общины. Их жительницы постоянно находились под духовным руководством оптинских старцев. Это были и Предтеченская женская община в городе Кромы Орловской губернии, Ахтырская Гусевская в Саратовской губернии, Пятницкая в Воронежской губернии, Козельщанская под Полтавой, Леснинская на Холмщине и многие другие.

Но сам преподобный Амвросий не участвовал в их устроении и становлении, он только давал совет и указания к устроению. Только Казанская женская обитель в Шамордино вблизи Оптиной пустыни стала его детищем. Это была его последняя земная дань Господу в его непрестанных заботах о не нашедших иного земного приюта женщинах, которые он принял полностью на себя, следуя воле Божьей. «Последний подвиг любви старца Амвросия» – так назвал протоиерей Сергей Четвериков создание Шамординской обители. Здесь преподобный отошел к Всевышнему. За два примерно года до этого по его замыслу была создана икона Богоматери «Спорительница хлебов».

Рассудительность и прозорливость совмещались в старце Амвросии с удивительной, чисто материнской нежностью сердца, благодаря которой он умел облегчить самое тяжелое горе и утешить самую скорбную душу. Он имел огромное духовное влияние не только на братию монастыря, но и на посторонних людей всякого звания и положения. При всей своей крайней немощи и болезненности, приковывавшей его почти всегда к постели, он с утра и до поздней ночи, с небольшим перерывом для обеда и краткого отдыха, принимал посетителей, и эта его деятельность продолжалась непрерывно в течение 30 лет.

Согласно жизнеописанию старца и другим документам о нем, которые ныне хранятся в фондах Российской государственной библиотеки, к моменту возникновения у него замысла этой иконы старец был уже тяжко болен. Предчувствуя кончину, он сердечно и усердно молился Пречистой о будущей судьбе обители, о том, что будет с ней, когда его не станет.

О том, как возник у преподобного Амвросия этот образ Богоматери, благословляющей тучные хлеба, описано у отца Ераста (Ввытропского), письмоводителя старца. Он пишет, что, когда некий житель северных районов России, где вырастить хороший урожай было великой проблемой, увидел великолепные простирающиеся до горизонта поля Черноземья, он был поражен этим зрелищем. Ему в голову пришла мысль о том, как русский народ, которому Господь отвел такое богатство, может выразить свою благодарность Богородице, простершей над нами свой Покров. Каждый русский человек, каждый земледелец, хозяйка в доме молят о том, чтобы урожай был обильным, чтобы их не постиг голод, поскольку исстари зерновые в России были не только пищей, но и валютой – излишки зерна продавали, а то и напрямую меняли на самое нужное в хозяйстве.

С мыслью о том, что Россия – страна земледельцев, а у нас нет иконы на благословение урожая и плодородия земель, пришел этот человек, имени которого история не сохранила, в келью к старцу Амвросию в октябре 1889 года. Старец согласился, что нет такой иконы и что можно было бы написать образ Божией Матери, взяв за основу икону Покрова, но парящей над тучным полем с богатым, уже собранным урожаем и благословляющей его.

В 1889 году преподобный Амвросий заказал список с иконы Божией Матери, которая находилась в Болховском Богородично-Всесвятском женском монастыре. Список был готов к февралю 1890 года, о чем в одном из документов, датированных 1894 годом, говорится, что задание сделать его было дано старцем через казначею Болховской обители монахиню Сергию, которая и передала веление старца игуменье монастыря Иларии. Он попросил на обороте иконной доски сделать надпись «Спорительница хлебов» и одну икону отправить ему, а другую такую же поставить в амбаре обители, чтобы в нем не переводился хлеб. «Спорительница» – существительное, образованное от глагола «спорить», «спориться». По словарю В. Даля «спорить» означает – помогать, способствовать приносить пользу, улучшать, удобрять, приносить счастье, удачу, идти впрок.

Новую икону «Спорительница хлебов» в скит старца в Оптиной пустыни ему привезла лично Илария, сделав все, как повелел старец. Первоначальный образ, написанный по благословению Амвросия, практически тут же явил свои чудотворные способности, и написанные с него списки также оказались чудотворными.

Икона пробыла со старцем в Оптиной пустыни до лета 1890 года, когда в первых числах июля старец уехал из скита в Шамординскую обитель и больше в Оптину не возвращался….

За год до кончины преподобный Амвросий объявил дату празднования иконы «Спорительница хлебов» 15/28 октября – как раз окончание уборки хлеба. Служба велась по общей Минее, общим акафистом Богородице, но в припеве был добавлен текст, составленный самим старцем: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою! Подаждь и нам, недостойным, росу благодати Твоея и яви милосердие Твое». Он же присутствует и в более позднем, современном акафисте.

Перед уходом из жизни преподобного Амвросия его духовник о. Феодор спросил его, на кого он оставляет им устроенную обитель. Старец ответил – на Царицу Небесную. К началу XX века Казанская женская обитель в Шамордино стала процветающей обителью, куда притекало множество паломников, а число насельниц достигло, согласно историческим свидетельствам, восьмисот человек, которые находились там под духовным водительством оптинских старцев. После революции обитель была закрыта и разграблена, насельницы разбрелись, но ныне она вновь возрождается, как и следовало ожидать от обители, которую преподобный Амвросий оставил на попечение самой Царицы Небесной….

Сегодня святым мощам преподобного Амвросия Оптинского можно поклониться, придя во Введенский собор Оптиной пустыни. В северном приделе, который освящен в его честь, возле раки с мощами сияет образ «Спорительница хлебов».

Во Владимирском храме Оптиной пустыни, где покоятся мощи семи преподобных оптинских старцев, находится икона, на которой на фоне Оптиной пустыни изображен преподобный Амвросий Оптинский, молитвенно простирающий руки ввысь, к образу Божией Матери «Спорительница хлебов».

Есть в Оптиной пустыни и храм, освященный в 2000 году в честь иконы Божией Матери «Спорительница хлебов», храм стоит на территории подсобного хозяйства монастыря.

Краткая иконография

Икона «Спорительница хлебов» очень скоро была прославлена и стала почитаемой во многих уголках России. По типу икона «Спорительница хлебов» восходит в иконе Покрова, которая, в свою очередь, относится к типу Оранта.

По преданию, создание иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» принадлежит иноку Даниилу – в миру Дмитрию Михайловичу Болотову – выпускнику Императорской академии художеств, талантливому живописцу, правнуку знаменитого ученого XVIII столетия Андрея Тимофеевича Болотова. Историки спорят о том, его ли работы этот образ, многие опровергают эту историческую информацию, но поскольку по стилю, художественной манере исполнения образ весьма близок к другим творениям Болотова, который принял большое участие в украшении обители, то можно предполагать, что и чудотворный образ был создан именно им.

Литографические изображения иконы в виде образков были многократно отпечатаны и рассылались повсюду по велению преподобного еще при его жизни. Но практика почитания иконы Божией Матери «Спорительница хдебов» не была одобрена Священным Синодом и прекращена, во-первых, потому, что отношение официального духовенства к старцу было неоднозначным, а во-вторых, потому что иконография ее была совершенно нетрадиционна в силу ее натуралистичности, что отмечает в своей знаменитой статье «Иконостас» о. Павел Флоренский. Тем не менее живописные списки с иконы продолжали делаться, печатались и типографские изображения, икона получала все большее распространение по воле Божией.

Та икона Богоматери «Спорительница хлебов», перед которой молился сам преподобный Амвросий, была унесена из Шамордино представителями Священного Синода, и ее дальнейшая судьба и местонахождение спорны, пока она утеряна для нас. Остались только списки, но они хранят силу и чудотворные свойства, даруемые им Ее святым первообразом. Кстати, одна из ранних икон хранится в музее Андрея Рублева в Москве.
Все списки иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» имеют разное исполнение. Общее в них – Богоматерь без Младенца, восседающая на облаке над тучными полями, где хлеб уже собран в копны, а среди скошенной соломы цветут чудесные полевые цветы. Руки Богородицы воздеты в молитвенном жесте, на более поздних списках вокруг Пречистой сияет свет, пронизанный лучами, по краю которого рассыпаны звезды.

В 1999 году в келье старца Амвросия по воле Божией появился список, переданный обители неким Александром Курочкиным из Ростова-на-Дону. Будучи профессиональным реставратором, он раскрыл старую икону и на оборотной стороне увидел надпись, которая содержала тот самый припев к акафисту, который составил сам преподобный, и подпись: «Образъ. Сей. Старца Оптиной Пустыни. Иеросхимонаха. Амвросия». Вряд ли это тот список, который когда-то доставила старцу игуменья Илария, но то, что это один из ранних списков с первоначального образа, – бесспорно. На лицевой стороне расположена надпись – «Спорительница хлебов», сделанная тем же почерком, что надпись на задней стороне иконы. Так список с изначального образа, пусть повторенный, вернулся в обитель, туда, где родился замысел создания этого уникального образца близкой нам по времени русской иконописи. Этот чудотворный список Божией Матери «Спорительница хлебов» и сейчас находится на территории Казанской Амвросиевской ставропигиальной женской пустыни (Калужская обл., Козельский р-н, пос. Шамордино).

Какое чудо произошло

Первое чудо от иконы «Спорительница хлебов» произошло в 1891 году. По всей России был большой голод из-за неурожая, а на полях Калужской губернии и на наделах Казанской обители в Шамордино хлеб уродился как всегда. В 1892 году, когда преподобного Амвросия Оптинского уже не стало, послушник Иван Черепанов отослал список с иконы «Спорительница хлебов» в Воронежскую губернию, в Пятницкую женскую обитель, где в тот год была большая засуха. После того как перед иконой отслужили молебен, пошли дожди, и хлеб был спасен.

И подобных чудес было предостаточно. И по сей день многие верующие в Господа люди совершают молебен перед иконой Божией Матери «Спорительница хлебов», и приходит урожай, порой самым удивительным образом. Но перед этой иконой стоит задуматься и о том, что образ, чудотворный, сохраняющий, целительный призван исцелять и обогащать не только нашу физическую жизнь, но и нашу духовную жизнь, о которой печется Сама Матушка Небесная, желая спасения каждому зернышку в колосьях, составляющих духовную ниву Русского Православия, – в наших душах.

Значение иконы

Икона Божией Матери «Спорительница хлебов» имеет глубокое богословское значение, оно не исчерпывается только благословением трудов землепашца и заступнической заботой о богатом урожае. Оранта – молящаяся (греч.). Так Богоматерь молится о духовном питании всех членов Русской православной церкви. Каждый из верующих – колос в плодоносном поле. Это зерно, что отделено, как сказано в Евангелии, от плевел, это моление Пречистой о спасении урожая не только земного, а духовного в человеке. Духа, который уже взращен верой в Господа, и того, кого еще надо просветить Божиим словом, чтобы ни одна душа не потерялась, не утратила веры в спасение, а прирастала к Престолу Божию богатым урожаем.

Почитание Пресвятой Девы издревле было связано со стихией природы. Иконы Матушки Небесной – «Неопалимая Купина», «Живоносный Источник» и теперь «Спорительница хлебов». Она воплощает все то, что дает тепло, еду, питье, как материальное, так и духовное обеспечение человеческой жизни. Восседающая на облаке – древнем символе плодородия, орошающем землю, дающую тучный урожай, Спорительница хлебов символизирует связь земли и неба и помогает людям в их трудах, которые приносят им хлеб насущный.

Но не хлебом единым жив человек, а всяким глаголом, исходящим из уст Божиих, как говорил святой Максим Исповедник. Причастие наше – хлеб и вино, освященные Духом Его Святым, о том сказано и в Евангелии от Иоанна: «Я есмь хлеб жизни» (Ин. 6; 35). В одной из центральных молитв «Отче наш» мы произносим: «Хлеб наш насущный даждь нам днесь», имея в виду не только хлеб материальный, какие-то осязаемые блага, но прежде всего – хлеб духовный. Ученики узнают Христа в Эммаусе после Святого Воскрешения Его по тому жесту, каким Он преломил хлеб (Лк. 24; 30), так, как Он преломил его на Тайной вечере.

Недостаток хлеба духовного невозможно восполнить никакими материальными вещами и жизненными явлениями, пусть самыми позитивными, радостными для нас в земном быту. Это хлеб Вечной Жизни, и если мы готовы принять его, он дарует нам бессмертие, в отличие от хлеба земного, который в сущности – тот же прах, как и все материальное, но и он необходим нам в этом мире для поддержания физической жизни, пока мы живем здесь и сейчас.

Мы сами, каждый верующий в Господа, верный Богу, – зерно в колосе, который благословляет Богоматерь, парящая в сиянии на облаке над нами. Образ этой иконы многосимволичен, он вызывает столько чудесных новозаветных ассоциаций, что, конечно, его нельзя воспринимать однозначно, только как благословение земного плодородия. Здесь речь идет и о плодородии души, о котором заботится Сама Матерь Божия и которого ждет от нас Господь.

Икона Божией Матери, именуемая «Спорительница хлебов», написана по благословению старца Введенской Оптиной пустыни иеросхимонаха Амвросия (23.XI. 1812 — 10.X.1891). Отец Амвросий, великий русский подвижник XIX века, пламенел детской верой к Божией Матери.

Старец Амвросий Оптинский очень почитал икону Божьей Матери “Спорительница хлебов”, призывая и других ей молиться. На ней Богородица изображается сидящей на облаках, а руки ее благословляют сжатое поле со снопами ржи.

Так велел написать сам старец, говоря, что Матерь Божия заботится не только о душевном спасении, но и помогает в земных трудах каждого человека. Когда готовите кушать – зажгите лампадку перед иконой «Спорительница хлебов» и попросите благословения у Богородицы на приготовление пищи. И она станет особенно вкусной!

Он особенно чтил все Богородичные праздники и в эти дни усугублял молитву. Иконой «Спорительница хлебов» отец Амвросий благословил основанную им недалеко от Оптиной пустыни Шамординскую женскую обитель в честь Казанской иконы Божией Матери.

В 1890 году настоятельница Болховкого монастрыря игумения Илария прислала старцу икону Богоматери совершенно нового письма: Владычица мира изображена сидящею на облаках, руки Ее подняты в благословляющем движении. Внизу – сжатое поле, на нем среди цветов и травы – лежат и стоят снопы ржи.

Изображение было заимствовано от иконы Всех святых, находящейся в Болховском женском монастыре, а поле со снопами внизу – написано по замыслу . Он же сам установил день празднества — 15/28 октября и назвал образ «Спорительница хлебов», указывая этим, что Пресвятая Богородица — «Помощница людям в их трудах по снисканию хлеба насущного».

Он хотел также показать, что Матерь Божия – помогает людям не только в снискании душевного спасения, но и в их земных трудах. Старец очень любил эту икону и заповедал молиться пред нею своим духовным чадам – насельницам основанной им женской Шамординской общины Калужской губернии, где он провел последний год своей жизни.

Перед своей блаженной кончиной отец Амвросий заказывал во множестве фотоснимки с этой иконы и раздавал и рассылал их своим духовным детям. Для пения акафиста перед святым образом старец составил особый припев: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою! Подаждь и нам, недостойным, росу благодати Твоея и яви милосердие Твое!»

День погребения старца Амвросия в Шамординской обители пришелся как раз на 15 октября — день празднества иконы. Первое чудо от святой иконы засвидетельствовано в 1891 году, когда во всей России был голод из-за неурожая, а в Калужской области и на полях Шамординской обители хлеб родился.

В 1892 году, уже после кончины старца Амвросия, его послушник Иван Федорович Черепанов послал список с иконы в Пятницкую женскую обитель Воронежской области. В той местности была засуха и угрожал голод, но вскоре после того, как перед иконой «Спорительница хлебов» был отслужен молебен, пошел дождь и засуха прекратилась.

Слово священника об иконе Спорительница хлебов

Хочу рассказать об одной удивительной иконе, называется она «Спорительница хлебов «. На ней изображена Божия Матерь, восседающая на легком облаке.

Под Ней, среди трав и цветов, ржаные снопы. Эта икона была написана в 1889 году по благословению Оптинского старца Амвросия. Говорят, когда был голод, крестьяне, жившие рядом с Оптиной пустынью, вешали списки этой иконы по своим избам и тем спаслись. С тех пор принято считать, что хранит она дом от голода, особенно ей молятся об урожае во время голода и о прекращении засухи.

Разве не место «Спорительнице хлебов» над обеденным столом, на нашей кухне, где мы будем возносить ко Господу свои молитвы перед трапезой и благодарить по окончании ее? Вроде и не голодаем, но ведь от тюрьмы да от сумы…

И вообще, как говорил один батюшка, икон в доме должно быть много, и в гостиной, и в спальне, и на кухне. Над кроватью малыша обязательно повесьте иконочку его святого небесного покровителя, Божией Матери, Ангела-хранителя.

В своей спальне найдите место для венчальных икон, которыми благословлял священник ваш брак во время венчания. Святая вода, кусочки просфоры должны тоже находиться в святом месте. И вообще святую воду надо не хранить, а с молитвой ежедневно потреблять, следя за тем, чтобы она не кончалась.

Молитва к Пресвятой Богородице перед Ея иконой, именуемой “Спорительница хлебов”

О, Пресвятая Дево Богородице, Премилостивая Владычице, Царице Небесе и земли, всякаго дома и семейства христианскаго Благоустроительнице, труждающихся благословение, нуждающихся неистощимое богатство, сирых и вдовиц и всех людей Кормительнице!

Питательнице наша, рождшая Питателя Вселенныя и Спорительнице хлебов наших, Ты, Владычице, ниспосылаеши Твое Матернее благословение градом нашим, селам и нивам и коемуждо дому, на Тя упование имущему. Темже с благоговейным трепетом и сокрушенным сердцем смиренно молим Тя: буди и нам, грешным и недостойным рабом Твоим, мудрая Домостроительнице, житие наше добре устрояющая.

Всякое же сообщество, всякий дом и семейство во благочестии и православии, единомыслии, послушании и довольстве соблюди. Нищия и неимущия пропитай, старость поддержи, младенцы воспитай, всех вразуми преискренне взывати ко Господу: “Хлеб наш насущный даждь нам днесь”.

Сохрани, Пречистая Мати, люди Твоя от всякия нужды, болезни, глада, губительства, града, огня, от всякаго злаго обстояния и всякаго нестроения. Обители нашей (веси), домам и семействам и всякой души христианстей и всей стране нашей исходатайствуй мир и велию милость, да славим Тя, Премилостивую Питательницу и Кормительницу нашу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Тропарь Пресвятой Богородице перед Ея иконой,
именуемой “Спорительница хлебов”, глас 3

Пречистая Дево Марие, Мати Царя небеси и земли, благоутробно призираеши на любящих Сына Твоего, Христа Бога нашего, и труждающихся во имя Его вечнаго ради спасения, и подаеши им вся обильно к наслаждению. Спорительнице сущи хлебов им, избавляя их всякия нужды и утеснения, и устрояя им, рабом Твоим сущим, избавление вечныя муки и жизнь вечную.

Чудотворная Хлебная (Спорительница хлебов) икона Богородицы связана с Соловецким монастырем и именем Московского митрополита Филиппа, тогда еще простого инока. В тридцатилетнем возрасте будущий святитель Руси удалился в монастырь и стал послушником. По прошествии некоторого времени он был пострижен в монахи и отправлен нести послушание в монастырскую пекарню. Трудиться в пекарне было очень тяжело, поскольку в ней ежедневно изготавливались просфоры и большое количество хлеба для братии и для паломников. Однако Филипп нес свое послушание без ропота. За его кротость Матерь Божья чудесным образом даровала будущему митрополиту свою икону. Филипп поставил ее в пекарне и всегда молился перед ней, прося благословение на работу. Со временем братия монастыря стала называть эту православную икону Хлебной. Через несколько лет Филипп стал настоятелем обители, а еще через 18 лет царь Иван Грозный назначил его московским митрополитом. Московский митрополит Филипп в 1569 году принял мученическую кончину, а Хлебная икона Богородицы прославилась далеко за пределы Соловецкого монастыря.

Кому помогает православная Хлебная (Спорительница хлебов) икона Божьей Матери?

К сожалению, на сегодняшний день местонахождение ее неизвестно, однако с нее сделано несколько списков, признанных чудотворными. С этой иконой действительно связано множество чудес. Она помогала людям прожить тяжелые времена.

Второе явление Хлебной иконы Божьей Матери случилось во время блокады Ленинграда в 1941 году. Жительница города, Наталья Васильевна Федорова, нашла образ Богоматери в снегу на мостовой, лицом в которую упала, спасаясь от обстрела. В ту зиму Наталью Васильевну выгнала из дома нужда – она отправилась на поиски хоть какого-то пропитания для своих детей, голодавших третий день. Увидев на камнях мостовой икону Пресвятой Девы и прочитав надпись «Хлебная», она поняла, что Господь дает ей надежду.

На следующий день после появления ее в доме случилось чудо. Неизвестный солдат принес ей мешок овса, которым она кормила себя и детей до открытия «дороги жизни». Наталья Васильевна с детьми пережила блокаду, пережили ее и те, кто приходил в гости и вместе с хозяевами молился перед чудотворной Хлебной иконой. Там, где находился этот образ, происходило и множество других чудес, все их просто невозможно перечислить.

Где купить православную Хлебную икону Божьей Матери?

Сегодня, так же, как и семьдесят лет назад, Хлебный образ Богородицы помогает всем голодным и нуждающимся. Если Вы хотите купить эту чудотворную икону, то удобнее всего это сделать в интернет-магазине. Также ее можно вышить бисером или крестом, воспользовавшись одним из готовых наборов для вышивки, продающихся в интернет-магазинах для рукоделия.

Смотреть на видео молитву перед иконой Матери Божьей Хлебная (Спорительница хлебов)

Текст молитвы Божией Матери перед иконой Хлебная

О Пресвятая Дево Богородице, Премилостивая Владычице, Царице Небесе и земли, всякаго дома и семейства христианскаго Благоустроительнице, труждающихся благословение, нуждающихся неистощимое богатство, сирых и вдовиц и всех людей Кормительнице! Питательнице наша, рождшая Питателя Вселенныя и Спорительнице хлебов наших, Ты, Владычице, ниспосылаеши Твое Матернее благословение градом нашим, селам и нивам и коемуждо дому, на Тя упование имущему. Темже с благоговейным трепетом и сокрушенным сердцем смиренно молим Тя: буди и нам, грешным и недостойным рабом Твоим, мудрая Домостроительнице, житие наше добре устрояющая. Всякое же сообщество, всякий дом и семейство во благочестии и православии, единомыслии, послушании и довольстве соблюди. Нищия и неимущия пропитай, старость поддержи, младенцы воспитай, всех вразуми преискренне взывати ко Господу: «Хлеб наш насущный даждь нам днесь». Сохрани, Пречистая Ма-ти, люди Твоя от всякия нужды, болезни, глада, губительства, града, огня, от всякаго злаго обстояния и всякаго нестроения. Обители нашей (веси), домам и семействам и всякой души христианстей и всей стране нашей исходатайствуй мир и велию милость, да славим Тя, Премилостивую Питательницу и Кормительницу нашу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.