Молитва царя соломона на исполнение желания. Древняя молитва царя соломона. Молитва на денежное благополучие

Данная статья содержит: молитва соломону самая сильная - информация взята со вcех уголков света, электронной сети и духовных людей.

Тут живет магия

Древняя молитва царя Соломона на деньги

Альфа и Омега! О, Всемогущий Господь, первопричина всего сущего, без начала и конца. Услышь мои молитвы, не покарай меня ни за мои грехи, ни за мои пороки. О, Господь, мой Владыка, Твое милосердие больше всех вещей, видимых и невидимых. Пощади меня, о Христос, мудрость Отца, свет Ангелов, слава Святых, надежда, убежище, поддержка грешников, создатель всех вещей, искупитель всех человеческих слабостей, который держит небеса, Землю, море, и весь мир на ладони. Я покорно прошу и умоляю, чтобы Ты с милосердием Отца осветил мой разум лучами Святого Духа, и тогда я бы смог достичь совершенства в этом святом искусстве.

И чтоб я смог получить знания каждой науки, искусства и мудрости; испособности памяти, умственные способности, понимание и интеллект, силой и властью Твоего Святейшего Духа и Имени Твоего. И Ты, о мой Господь Бог, который вначале сотворил Небеса и Землю, и все вещи из ничего. Который преобразовал и создал все вещи собственным Духом; наполни, осуществи, восстанови и ниспошли истинное понимание в меня, чтобы я мог прославлять Тебя и все Твои труды в моих помыслах, словах и делах. О, Господь, Отец, Ты безгранично правишь миром – подтверди и исполни мою молитву, и совершенствуй мой ум и память, а также придай силы, чтобы изучать науки и совершенствовать память, красноречие и упор ство во всех способах учения. Аминь.

После этой молитвы нужно начитывать заговор на кусок красного шелка (лучше, чтобы шелк был натуральный). Взять небольшой лоскут красного шелка и, поднеся его прямо ко рту, произнести:

Господу Богу помолюся, святой нераздельней Троице поклонюся. Пойду я, раб Божий (имярек), благословясь, выйду, перекрестясь, из хаты в двери, из дверей в чисто поле, с чиста поля к окиян-морю. На окиян-море белый остров лежит, на том острове церква стоит. В той церкве сам царь Соломон Богу служит, Бога молит: подай мне, Господи, разум светлый, мудрость неконечную!

Дела не переделаются, суды не пересудятся, один царь дела вершит, суды решит. Не я Богу молюсь, сам Соломон молится. Не я дела вершу, сам Соломон вершит. Соломоне пресветлый, Соломоне премудрый, дай мне своей мудрости, пошли мне ум скорый, дела спорые. Чтобы дела вершились, деньги родились. Как этот шелк гладок да ясен, так бы мои дела были гладки да ясны. Как этот шелк дорого стоит, так бы дела мои дорогого стоили. Аминь.

После того шелк сложить в восемь раз (8 – символ бесконечности) и положить в кошелек.

Молитва соломону самая сильная

Молитва Соломона из Третьей Книги Царств

После этого начитывается заговор на растительное масло:

Шел святой Соломон на гору Елеон. Приступал, зачинал, Богу молился: помажь, Боже, меня не елеем царским, а мудростью Своею. Бог Соломона возлюбил, мудростию помазал, добром наградил. Иду я, раб Божий, на гору Елеон, стану, как царь Соломон, Богу молиться: не давай мне, Боже, ни злата, ни серебра, ни медной казны. Дай мне, Боже, разумения, чтобы мог я суды вершить, да дела делать. Кто с чистым сердцем живет, да умом-разумом дела разумеет, тому злато само в руки идет. Аминь.

Этим маслом нужно смазывать виски каждый день, тогда Господь даст разумение и благополучие в делах.

Заговор на воду с чтением Псалтири

Эти заговоры читаются каждый день утром и вечером на одну и ту же воду в течение двенадцати дней в Великом Посте, за двенадцать дней до Пасхи, начиная со вторника. Налить банку воды, поставить эту банку в корзинку, на дно которой насыпают пшеницу, землю и монеты. Сначала прочтите псалом.

Господь Просвещение мое и Спаситель мой, кого убоюся? Господь Защититель живота моего, от кого устрашуся? Внегда приближатися на мя злобующим, еже снести плоти моя, оскорбляющии мя, и врази мои, тии изнемогоша и падоша. Аще ополчится на мя полк, не убоится сердце мое, аще восстанет на мя брань, на Него аз уповаю. Едино просих от Господа, то взыщу: еже жити ми в дому Господни вся дни живота моего, зрети ми красоту Господню и посещати храм святый Его. Яко скры мя в селении Своем в день зол моих, покры мя в тайне селения Своего, на камень вознесе мя. И ныне се вознесе главу мою, на враги моя: обыдох и пожрох в селении Его жертву хваления и воскликновения, пою и воспою Господеви. Услыши, Господи, глас мой, имже воззвах: помилуй мя и услыши мя. Тебе рече сердце мое, Господа взыщу. Взыска Тебе лице мое, лица Твоего, Господи, взыщу. Не отврати лица Твоего от мене и не уклонися гневом на раба Твоего: помощник мой буди, не отрини мене, и не остави мене, Боже Спасителю мой. Яко отец мой и мати моя остависта мя, Господь же восприят мя. Законоположи ми, Господи, в пути Твоем и настави мя на стезю правую враг моих ради. Не предаждь мене в души стужающих ми, яко воссташа на мя свидетеле неправеднии и солга неправда себе. Верую видети благая Господня на земли живых. Потерпи Господа, мужайся и да крепится сердце твое, и потерпи Господа.

Теперь начитывайте на воду заговор:

Вода, ты водица, Божья помощница. Течешь ты с востока на запад, с рая на землю. Всех напояешь, всем добро даешь, все тебя пьют, все тебя любят, все тебя годуют, все тебя чают. Отцы тебя святят в Крещенье, дети пьют в Благовещенье, старушки просят прощенья в Прощеное воскресенье. Матушка вода, Божья помощница, прости ты нас, помоги ты нам. Нет числа твоим каплям, волнам, много тебя в море да в реке, в ручейке, в океане, в колодце, в ключе. Течешь ты, не зная роздыху, без перерыва, без передышки, без краю и конца, вне времени и вне суток. Течешь ты днем и ночью, и в понедельник, и во вторник, и в среду, и в четверток, и в пяток, и в субботу, и в светлое Христово Воскресенье. Так бы и денежки ко мне текли, не зная роздыху, без перерыва, без передышки, без краю и конца, вне времени и вне суток, текли бы ко мне днем и ночью, и в понедельник, и во вторник, и в среду, и в четверток, и в пяток, и в субботу, и в светлое Христово Воскресенье. Аминем закрываю, аминем заворачиваю, аминем закрепляю. Аминь. Аминь. Аминь.

В остальные дни читаются следующие псалмы:

Блажени, ихже оставишася беззакония и ихже прикрышася греси. Блажен муж, емуже не вменит Господь греха, ниже есть во устех его лесть. Яко умолчах, обетшаша кости моя, от еже звати ми весь день. Яко день и нощь отяготе на мне рука Твоя, возвратихся на страсть, егда унзе ми терн. Беззаконие мое познах и греха моего не покрых, рех: исповем на мя беззаконие мое Господеви, и Ты оставил еси нечестие сердца моего. За то помолится к Тебе всяк преподобный во время благопотребно: обаче в потопе вод многих к нему не приближатся. Ты еси прибежище мое от скорби обдержащия мя: радосте моя, избави мя от обышедших мя. Вразумлю тя и наставлю тя на путь сей, воньже пойдеши, утвержу на тя очи Мои. Не будите яко конь и меск, имже несть разума: броздами и уздою челюсти их востягнеши, не приближающихся к тебе. Многи раны грешному, уповающаго же на Господа милость обыдет. Веселитеся о Господе, и радуйтеся, праведнии, и хвалитеся, вси правии сердцем.

Помилуй мя, Боже, помилуй мя, яко на Тя упова душа моя, и на сень крилу Твоею надеюся, дондеже прейдет беззаконие. Воззову к Богу Вышнему, Богу, благодеявшему мне. Посла с Небесе и спасе мя, даде в поношение попирающия мя, посла Бог милость Свою и истину Свою, и избави душу мою от среды скимнов. Поспах смущен, сынове человечестии, зубы их оружия и стрелы, и язык их меч остр. Вознесися на Небеса, Боже, и по всей земли слава Твоя. Сеть уготоваша ногам моим и слякоша душу мою, ископаша пред лицем моим яму и впадоша в ню. Готово сердце мое, Боже, готово сердце мое, воспою и пою во славе моей. Восстани слава моя, восстани псалтирю и гусли, восстану рано. Исповемся Тебе в людех, Господи, воспою Тебе во языцех, яко возвеличися до Небес милость Твоя, и даже до облак истина Твоя. Вознесися на Небеса, Боже, и по всей земли слава Твоя.

Благословлю Господа на всякое время, выну хвала Его во устех моих. О Господе похвалится душа моя, да услышат кротцыи и возвеселятся. Возвеличите Господа со мною и вознесем имя Его вкупе. Взысках Господа и услыша мя, и от всех скорбей моих избави мя. Приступите к Нему и просветитеся, и лица ваша не постыдятся. Сей нищий воззва, и Господь услыша и, и от всех скорбей его спасе и. Ополчится Ангел Господень окрест боящихся Его, и избавит их. Вкусите и видите, яко благ Господь; блажен муж, иже уповает Нань. Бойтеся Господа, вси святии Его, яко несть лишения боящимся Его. Богатии обнищаша и взалкаша, взыскающии же Господа не лишатся всякаго блага. Приидите, чада, послушайте мене, страху Господню научу вас. Кто есть человек хотяй живот, любяй дни видети благи? Удержи язык твой от зла, и устне твои, еже не глаголати льсти. Уклонися от зла и сотвори благо. Взыщи мира, и пожени. Очи Господни на праведныя, и уши Его в молитву их. Лице же Господне, на творящыя злая, еже потребити от земли память их. Воззваша праведнии, и Господь услыша их, и от всех скорбей их избави их. Близ Господь сокрушенных сердцем, и смиренныя духом спасет. Многи скорби праведным, и от всех их избавит Господь. Хранит Господь вся кости их, ни едина от них сокрушится. Смерть грешников люта, и ненавидящии праведнаго прегрешат. Избавит Господь душы раб Своих, и не прегрешат вси, уповающии на Него.

Рек: сохраню пути моя, еже не согрешати ми языком моим: положих устом моим хранило, внегда восстати грешному предо мною. Онемех и смирихся, и умолчах от благ, и болезнь моя обновися. Согреяся сердце мое во мне, и в поучении моем разгорится огнь. Глаголах языком моим: скажи ми, Господи, кончину мою и число дней моих, кое есть? Да разумею, что лишаюся аз? Се пяди положил еси дни моя, и состав мой яко ничтоже пред Тобою, обаче всяческая суета всяк человек живый. Убо образом ходит человек, обаче всуе мятется: сокровищствует, и не весть кому соберет я. И ныне кто терпение мое, не Господь ли? И состав мой от Тебе есть. От всех беззаконий моих избави мя, поношение безумному дал мя еси. Онемех и не отверзох уст моих, яко Ты сотворил еси. Отстави от мене раны Твоя: от крепости бо руки Твоея аз исчезох. Во обличениих о беззаконии наказал еси человека и истаял еси, яко паучину, душу его: обаче всуе всяк человек. Услыши молитву мою, Господи, и моление мое внуши, слез моих не премолчи: яко пресельник аз есмь у Тебе и пришлец, якоже вси отцы мои. Ослаби ми, да почию, прежде даже не отыду, и ктому не буду.

Блажен разумеваяй на нища и убога, в день лют избавит его Господь. Господь да сохранит его и живит его, и да ублажит его на земли, и да не предаст его в руки врагов его. Господь да поможет ему на одре болезни его: все ложе его обратил еси в болезни его. Аз рех: Господи, помилуй мя, исцели душу мою, яко согреших Ти. Врази мои реша мне злая: когда умрет и погибнет имя его? И вхождаше видети, всуе глаголаше сердце его, собра беззаконие себе, исхождаше вон и глаголаше вкупе. На мя шептаху вси врази мои, на мя помышляху злая мне. Слово законопреступное возложиша на мя: еда спяй не приложит воскреснути? Ибо человек мира моего, на негоже уповах, ядый хлебы моя, возвеличи на мя запинание. Ты же, Господи, помилуй мя и возстави мя и воздам им. В сем познах, яко восхотел мя еси, яко не возрадуется враг мой о мне. Мене же за незлобие приял и утвердил мя еси пред Тобою в век. Благословен Господь Бог Израилев от века и до века: буди, буди.

Боже, в помощь мою вонми, Господи, помощи ми потщися. Да постыдятся и посрамятся ищущии душу мою, да возвратятся вспять и постыдятся хотящии ми злая. Да возвратятся абие стыдящеся глаголющи ми: благоже, благоже. Да возрадуются и возвеселятся о Тебе вси ищущии Тебе, Боже, и да глаголют выну, да возвеличится Господь, любящии спасение Твое: аз же нищ есмь и убог, Боже, помози ми: Помощник мой и Избавитель мой еси Ты, Господи, не закосни.

На Тя, Господи, уповах, да не постыжуся в век. Правдою Твоею избави мя и изми мя, приклони ко мне ухо Твое и спаси мя. Буди ми в Бога Защитителя и в место крепко спасти мя, яко утверждение мое и прибежище мое еси Ты. Боже мой, избави мя из руки грешнаго, из руки законопреступнаго и обидящаго, яко Ты еси терпение мое, Господи, Господи, упование мое от юности моея. В Тебе утвердихся от утробы, от чрева матере моея Ты еси мой покровитель: о Тебе пение мое выну. Яко чудо бых многим, и Ты помощник мой крепок. Да исполнятся уста моя хваления, яко да воспою славу Твою, весь день великолепие Твое. Не отвержи мене во время старости, внегда оскудевати крепости моей, не остави мене. Яко реша врази мои мне, и стрегущии душу мою совещаша вкупе, глаголюще: Бог оставил есть его, пожените и имите его, яко несть избавляяй. Боже мой, не удалися от мене, Боже мой, в помощь мою вонми. Да постыдятся и исчезнут оклеветающии душу мою, да облекутся в студ и срам ищущии злая мне. Аз же всегда возуповаю на Тя и приложу на всяку похвалу Твою. Уста моя возвестят правду Твою, весь день спасение Твое, яко не познах книжная. Вниду в силе Господни, Господи, помяну правду Тебе Единаго. Боже мой, имже научил мя еси от юности моея, и до ныне возвещу чудеса Твоя, и даже до старости и престарения, Боже мой, не остави мене, дондеже возвещу мыщцу Твою роду всему грядущему, силу Твою и правду Твою, Боже, даже до вышних, яже сотворил ми еси величия. Боже, кто подобен Тебе? Елики явил ми еси скорби многи и злы, и обращься оживотворил мя еси, и от бездн земли возвел мя еси. Умножил еси на мне величествие Твое, и обращься утешил мя еси, и от бездн земли паки возвел мя еси. Ибо аз исповемся Тебе в людех, Господи, в сосудех псаломских истину Твою, Боже, воспою Тебе в гуслех, Святый Израилев. Возрадуетеся устне мои, егда воспою Тебе, и душа моя, юже еси избавил. Еще же и язык мой весь день поучится правде Твоей, егда постыдятся и посрамятся ищущии злая мне.

Гласом моим ко Господу воззвах, гласом моим к Богу, и внят ми. В день скорби моея Бога взысках руками моима, нощию пред Ним, и не прельщен бых. Отвержеся утешитися душа моя. Помянух Бога и возвеселихся, поглумляхся и малодушествоваше дух мой. Предваристе стражбы очи мои: смятохся и не глаголах. Помыслих дни первыя, и лета вечная помянух, и поучахся: нощию сердцем моим глумляхся, и тужаше дух мой: еда во веки отринет Господь, и не приложит благоволити паки? Или до конца милость Свою отсечет, сконча глагол от рода в род? Еда забудет ущедрити Бог? Или удержит во гневе Своем щедроты Своя? И рех, ныне начах: сия измена десницы Вышняго. Помянух дела Господня, яко помяну от начала чудеса Твоя, и поучуся во всех делех Твоих, и в начинаниих Твоих поглумлюся. Боже, во святем путь Твой: кто бог велий яко Бог наш? Ты еси Бог творяй чудеса: сказал еси в людех силу Твою, из бавил еси мышцею Твоею люди Твоя, сыны Иаковли и Иосифовы. Видеша Тя воды, Боже, видеша Тя воды, и убояшася: смятошася бездны, множество шума вод, глас даша облацы, ибо стрелы Твоя преходят. Глас грома Твоего в колеси, осветиша молния Твоя вселенную: подвижеся и трепетна бысть земля. В мори путие Твои, и стези Твоя в водах многих, и следы Твои не по знаются. Наставил еси яко овцы люди Твоя рукою Моисеовою и Ааронею.

Господи, услыши молитву мою, и вопль мой к Тебе да приидет. Не отврати лица Твоего от мене: воньже аще день скорблю, приклони ко мне ухо Твое: воньже аще день призову Тя, скоро услыши мя. Яко исчезоша яко дым дние мои, и кости моя яко сушило сосхошася. Уязвен бых яко трава, и изсше сердце мое, яко забых снести хлеб мой. От гласа воздыхания моего прильпе кость моя плоти моей. Уподобихся неясыти пустынней, бых яко нощный вран на нырищи. Бдех и бых яко птица особящаяся на зде. Весь день поношаху ми врази мои, и хвалящии мя мною кленяхуся. Зане пепел яко хлеб ядях, и питие мое с плачем растворях. От лица гнева Твоего и ярости Твоея: яко вознес низвергл мя еси. Дние мои яко сень уклонишася, и аз яко сено изсхох. Ты же, Господи, вовек пребываеши, и память Твоя в род и род. Ты воскрес, ущедриши Сиона, яко время ущедрити его, яко прииде время. Яко благоволиша раби Твои камение его, и персть его ущедрят. И убоятся языцы имене Господня, и вси царие зем стии славы Твоея. Яко созиждет Господь Сиона, и явится во славе Своей. Призре на молитву смиренных, и не уничижи моления их. Да напишется сие в род ин, и людие зиждемии восхвалят Господа. Яко приниче с высоты святыя Своея, Господь с Небесе на землю призре, услышати воздыхание окованных, разрешити сыны умерщвленных, возвестити в Сионе имя Господне, и хвалу Его во Иерусалиме. Внегда собратися людем вкупе и царем, еже работати Господеви. Отвеща ему на пути крепости его, умаление дней моих возвести ми. Не возведи мене во преполовение дней моих: в роде родов лета Твоя. В началех Ты, Господи, землю основал еси, и дела руку Твоею суть небеса. Та погибнут, Ты же пребываеши, и вся яко риза обетшают, и яко одежду свиеши я, и изменятся. Ты же тойжде еси, и лета Твоя не оскудеют. Сынове раб Твоих вселятся, и семя их вовек исправится.

Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится. Речет Господеви: Заступник мой еси и Прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него. Яко Той избавит тя от сети ловчи, и от словесе мятежна, плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися: оружием обыдет тя истина Его. Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тьме преходящия, от сряща, и беса полуденнаго. Падет от страны твоея тысяща, и тьма одесную тебе, к тебе же не приближится, обаче очима твоима смотриши, и воздаяние грешников узриши. Яко Ты, Господи, упование мое, Вышняго положил еси прибежище твое. Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему, яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих. На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою, на аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия. Яко на Мя упова, и избавлю и: покрыю и, яко позна имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его, с ним есмь в скорби, изму его, и прославлю его, долготою дней исполню его, и явлю ему спасение Мое.

Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое. Наипаче омый мя от беззакония моего, и от греха моего очисти мя. Яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мною есть выну. Тебе Единому согреших и лукавое пред Тобою сотворих, яко да оправдишися во словесех Твоих, и победиши внегда судити Ти. Се бо в беззакониих зачат есмь, и во гресех роди мя мати моя. Се бо истину возлюбил еси, безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси. Окропиши мя иссопом, и очищуся, омыеши мя, и паче снега убелюся. Слуху моему даси радость и веселие, возрадуются кости смиренныя. Отврати лице Твое от грех моих, и вся беззакония моя очисти. Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Не отвержи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отыми от мене. Воздаждь ми радость спасения Твоего, и Духом владычним утверди мя. Научу беззаконныя путем Твоим, и нечестивии к Тебе обратятся. Избави мя от кровей, Боже, Боже спасения моего, возрадуется язык мой правде Твоей. Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою. Яко аще бы восхотел еси жертвы, дал бых убо: всесожжения не благоволиши. Жертва Богу дух сокрушен: сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимския. Тогда благоволиши жертву правды, возношение и всесожегаемая: тогда возложат на алтарь Твой тельцы.

В воскресенье Пасхи в эту воду нужно опустить свечу, принесенную с Пасхальной заутрени. Свеча должна быть обязательно восковая. Воду хранят в западном углу дома. Этой водой можно смачивать кончики пальцев (чтобы деньги шли в руки), чуть сбрызгивать углы дома при каждой уборке. Когда вода закончится, ритуал можно повторить снова.

Заговор на липовый цвет с молитвенным обращением к святым бессребреникам и чудотворцам Косме и Дамиану

Молитва Святым бессребреникам и чудотворцам Косме и Дамиану

К вам, святии безсребренницы и чудотворцы Космо и Дамиане, яко к скорым помощником и теплым молитвенником о спасении нашем, мы, недостойнии, преклонше колена, прибегаем и припадающе усердно вопием: не презрите моления нас, грешных, немощных, во многая беззакония впадших, и по вся дни и часы согрешающих. Умолите Господа, да прибавит нам, недостойным рабом Своим, великия и богатыя Своя милости: избавите нас от всякия скорби и болезни, вы бо прияли есте от Бога и Спаса нашего Иисуса Христа неоскудную благодать исцелений, ради твердыя веры, безмезднаго врачевания и мученическия кончины вашея. Ей, угодницы Божии, не престайте молящеся за ны, с верою к вам притекающия: аще бо по множеству грехов наших и несмы достойни милосердия вашего, обаче вы вернии подражателие человеколюбия Божия суще, сотворите молитвами вашими, да плоды достойны покаяния приносяще, и в вечный покой достигнем, хваляще и благословяще дивнаго во святых Своих Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, и Пречистую Матерь Его, и ваше теплое заступление всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

После молитвы начитывается заговор на липовый цвет:

Первым разком, светлым Господним часком, Господу Богу помолюся, Пресвятой Богородице Деве Марии помолюся. Святая Пречистая Богоматерь, святые чудотворцы Кузьма да Демьян, приступите, помогите, золотные слова произнесите. Золотник золотничку, золотой человечку! Живешь ты на море-окияне, на реке Иордане, под кущей липовой, под золотым цветом. Как липа золотом сыплет, так и меня, рабу Божью (имярек) осыпь золотом, как липа золотом благоухает, так и мне, рабе Бо жьей (имярек) пошли красу-благоуханье, на всякий день, на всякий часок. Чтобы я в золоте ходила, золотом умывалася, на золоте ела, на золоте пила, золотом пахла. Силы Господни со мною, добро с липою! Живи, злато, расти, злато, благоухай, злато, будь богато! Аминь.

Этот наговоренный липовый цвет нужно зашить в подушечку и положить в изголовье постели.

Заговор с молитвой преподобного Симеона Нового Богослова

Молитва преподобного Симеона Нового Богослова

Не попусти на меня, Владыко, Господи, искушение, или скорби, или болезнь свыше силы моей, но избавь от них или даруй мне крепость перенести их с благодарностью.

Затем начитывается заговор:

Первым разком, Божьим часком, Богородичной минуткой, архангельским гласом, возмолюся, воспрошу. Выйду я, раб Божий (имярек), в чисто поле, на дороги, на перекрестье. На перекрестье стоит лесенка золота, по той лесенке ангелы спускаются, к людям приступаются, людей охраняют, добро дают. Ангелы-архангелы, приступитеся, оборонитеся, оградите меня от скорбей, от тревог, от беды, от нищеты.

Пошлите мне здоровье, богатство, дому моему добро да прият ство. Аминь.

По преданию, эта молитва была сложена царем и пророком Соломоном. Он читал ее каждый раз перед тем, как принимать какое-либо важное решение. Тот, кто каждый день читает эту молитву с заговором о разумении в делах, скоро разбогатеет. Молитву нужно произносить, стоя лицом к Востоку.

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм Господи, Спаси и Сохрани † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . В сообществе больше 55 000 подписчиков.

Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывание святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях... Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

Псалмы Соломона – апокрифический сборник псалмов Ветхого Завета, значение которого является огромным для всего современного православия, так как именно в них можно найти ответы на главные жизненные вопросы. Мудрость, мораль, философия – это основы данного произведения, равных которым нет во всей христианской культуре. Величайший мудрец всех времён Соломон, псалом “Мои грехи бесчисленны, как песок” и другие тексты, далее в статье с подробным описанием.Изначально псалмы Соломона считались произведениями фарисеев, направленными против садукейской партии. Но позднее их значение стало более широким в моральном и философском смысле, став оплотом всего православия.

Всего насчитывается 18 псалмов, в них на сегодняшний день – 1000 стихов. Известны 8 проверенных и подтверждённых учёными рукописей, в которых находятся данные тексты. Названы они “кодексами”:

• венский (XI в.);
• копенгагенский (Х-XI в.);
• московский (XII-XIII в.);
• парижский (XV в.);
• ватиканский (XI-XII в.).

Этот лирический по форме апокриф был написан вскоре после смерти Гнея Помпея (после 48 года до Рождества Xристова) в подражание богодухновенным книгам, которые творили выдающиеся иудейские мужи того времени. Авторство его во всех источниках приписывается знаменитому царю Соломону, коего сам Господь наделил великой мудростью. И слава о нём была великой и неслась по всему миру, какой и остаётся до нашего времени.

В каких случаях читать псалмы Соломона

Содержание “Псалмов” обусловлено временем их создания и поэтому имеет некоторые отличительные характеристики, которые будут понятны лишь теми, кто знаком с историей и культурой православия. Текст возник вскоре после смерти Помпея, в те неспокойные времена, когда Иерусалим был подчинён римскому владычеству и изо дня в день “терпел” бедствия, которым не было конца: Божий дом был осквернён, римские воины проникли в самое святое место для всего народа – святилище, всё вокруг рушилось на глазах.

• обличить виновных в том, что из-за них Всевышний отвернулся от Своего верного народа;
• внушить всем упавшим духом честную веру в справедливость Господа и дать надежду на восстановление Давидова царства под покровительством будущего Мессии всего человечества.

Среди множества причин, которые привели к тому, что происходило в то время вокруг, главной является та, что грехи Израиля превзошли все возможные грехи всех других народов. И именно поэтому Всевышний “отдал” Свой народ в руки иноверцев и покинул их и Свой дом в великом Иерусалиме.

Спасение Соломон видел лишь в одном – в силе настоящей веры в Бога, в том, что святость и истинная праведность смогут приблизить для страдающих от несправедливости иудеев царство мира, добра, правды и надежды.

Все тексты уникальны и важно по-своему, и каждый – это кладезь высокой духовности, морали и веры.

Интересным в понимании и восприятии есть псалом 4 Соломона на свечу 33 раза – именно этим известно его чтение в православной культуре. Он имеет название “К человекоугодникам” и раскрывает все значимые стороны жизни человека и тех, кто его окружает, учит быть честным и терпимым к своим врагам, верить и помогать праведникам.

В мировом христианстве псалмы Соломона и сегодня пользуются большим уважением и по праву занимают особое место наряду с известными каноническими текстами. Это произведение – настоящая “жемчужина” мудрости, духовности и православной веры.

А вот и сами тексты псалмов Царя Соломона:

ПСАЛОМ I (Псалом Соломона)

1 Воззвал я к Господу в смертной тоске моей, к Богу воззвал в засильи грешников.

2 Раздался внезапно клич военный предо мною: я буду услышан, ибо исполнился праведности.

3 Помыслил я в сердце моем, что исполнился праведности, ибо достиг процветания и умножился в потомках моих.

4 Пусть богатство их разойдется по всей земле, а слава — до края земли.

5 Возвысились они до звезд, и сказал я: Нет, они не упадут!

6 Но возгордились в богатстве своем и не удержались.

7 Грехи их — в тайне, и я не ведал.

8 Беззакониями своими превзошли они племена, бывшие до них, осквернили святыни Господни скверною.

ПСАЛОМ II (Псалом Соломона. О Иерусалиме)

1 Возгордился грешник, стенобитным орудием сокрушил стены крепкие, и Ты не воспрепятствовал.

2 Взошли к жертвеннику Твоему народы чуждые, попирали сандалиями своими в надменности,

3 за то, что сыны Иерусалимские осквернили святыни Господни, принесли дары Богу в нечестии.

4 Из-за таких их дел сказал Он: Отбросьте это далеко от Меня, нет на том Моего благоволения.

5 Блеск славы их обратился в ничто, пред лицем Божиим унижен окончательно.

6 Сыны и дочери — в плену позорном, печать на шеях их, заклеймлены они между народами.

7 По прегрешениям их сделал им: предал в руки превосходящих силою,

8 отвратил лице Свое, отказался миловать их — юношу и старика, детей вместе с ними.

9 Ибо недостойное совершили все вместе — не слушали.

10 И небосвод омрачился, и земля отвратилась от них,

11 ибо не сделал всякий человек на ней, сколько они сотворили.

12 И узнает земля праведность судов Твоих, Боже.

13 И вот, выставил Бог сынов Иерусалимских на глумление: вместо притонов разврата прохожий всякий сюда

сворачивал, при свете дня смеялись беззаконию своему,

14 тем же, что совершали при свете дня, выставили напоказ нечестие свое.

И дочери Иерусалимские доступны стали все по суду Твоему,

15 за то, что осквернили себя, сходясь с кем попало. Чревом и утробой моей скорблю о них.

16 Я оправдаю Тебя, Боже, в правоте сердца, ибо в судах Твоих — правда Твоя, Боже,

17 ибо воздал Ты грешникам по делам их, по грехам их, тяжким весьма.

18 Открыл Ты грехи их, дабы ясен стал приговор Твой,

19 стер память о них с лица земли.

Бог — Судия праведный и не смотрит на лица.

20 Совлек Он красу Иерусалима с престола славы, предали поруганию его язычники, топча ногами.

21 Препоясал он вретище вместо красивых одежд, бечеву вокруг головы своей вместо венца,

22 снял митру славы, которую возложил на него Бог:

23 в бесчестии пала краса его на землю.

24 И увидел я, и вознес мольбу к лицу Господа, и сказач: Довольно, Господи, тяготела рука Твоя над Иерусалимом — положи конец нашествию язычников!

25 Ибо насмеялись и не знали пощады в гневе и ярости злобной.

26 И довершат они дело свое, если Ты, Господи, не накажешь их в гневе Твоем,

27 ибо не из любви к Тебе сделали так, но из похоти душевной —

28 излили гнев свой на нас в расхищении.

Так не помедли, Боже, воздать им на головы их,

29 дабы обречь высокомерие дракона на поругание!

30 И не помедлил Бог, явив мне надменность его пронзенной на горах Египетских, хуже самого последнего униженной на земле и на море,

31 тело его — носимым на волнах в полном нечестии, и не было никого, кто бы похоронил:

32 ибо унизил его Господь и обрек на поругание. И не помыслил он, что человек,

и о последнем не помыслил.

33 Сказал: Господином земли и моря сделаюсь! — и не знал, что Бог велик, могуч в крепости Своей великой.

34 Он — Царь на небесах, судящий царей и владык,

35 пробуждающий меня к славе и усыпляющий надменных к погибели вечной в бесчестии, ибо не узнали Его.

36 Теперь же узрите, владыки земные, суд Господень, ибо велик Царь и праведен, судящий поднебесную.

37 Благословляйте Бога, боящиеся Господа в мудрости, ибо милость Господня в день суда — на боящихся Его,

38 когда разведет Он праведного и грешника, воздаст грешникам навеки по делам их

39 и помилует праведного, освободит от унижения перед грешником, воздаст грешнику за то, что он сделал праведному.

40 Ибо благ Господь к уповающим на Него с твердостью. Да сделает Он по милости Своей тем, кто с Ним, да пребудут непрестанно пред лицем Его в силе.

41 Славен Господь вовек пред лицем слуг Его!

ПСАЛОМ III (Псалом Соломона. О праведных)

1 Что ты спишь, душа, и не славишь Господа?

2 Пойте новую песнь Богу хвалимому! Пой и бодрствуй, дабы служить Ему, ибо псалом Богу, идущий от всего сердца, благ.

3 Праведные всегда помнят Господа, признают и хвалят суды Господни.

4 Не пренебрежет праведный вразумлением Господним, неизменно благоволение его к Господу.

5 Оступился праведный — и прославил Господа, упал — и взирает, что сделает ему Бог,

6 смотрит, откуда придет спасение к нему.

7 Честны праведные пред Богом, Спасителем их, нет в доме праведного прегрешения на прегрешении.

8 Праведный всегда блюдет дом свой, и в падении своем изгоняя неправедность.

9 Постясь, молит он простить неведение его и смиряет душу свою.

10 И Господь очищает всякого, кто благочестив, и дом его.

11 Оступился грешник — и проклинает жизнь свою, день, в который родился, и материнское чрево.

12 Громоздил он прегрешения на прегрешения в жизни своей.

13 Он пал, ибо мерзостно тело его, и уже не восстанет: гибель грешника — навеки,

14 И когда воззрит на праведных, не опомнится он.

15 Таков удел грешников навеки.

16 Те же, кто боится Господа, восстанут для жизни вечной, и жизнь их — в свете Господнем и не угаснет никогда.

ПСАЛОМ IV (Псалом Соломона. К человекоугодникам)

1 Что ты сидишь, нечестивый, в синедрионе? Сердце твое далеко отступило от Господа, беззакониями гневишь ты Бога Израиля!

2 Чрезмерен он речами, чрезмерен и подозрительностью более всех, жесток в словах, когда осуждает грешников на суде.

3 И рука его среди первых ляжет на грешника, словно бы в ревности, сам же он отягощен пестротою грехов и неумеренностью.

4 Глаза его — на всякой женщине без различия, язык его лжив в договоре клятвенном.

5 В ночи и в тайне согрешает он, словно никем не зрим, глазами говорит он со всякою женщиной, замышляя недоброе,

6 скоро входит он во всякое жилище, веселясь духом, словно безгрешен.

7 Истреби, Боже, живущих в лицемерии рядом с благочестивыми, истреби разрушением плоти и бедностью жизнь их.

8 Открой, Боже, дела людей-человекоугодников, да будут осмеяны и поруганы дела их.

9 И да признают благочестивые праведность кары Бога их, когда истребляет Он грешников от лица праведника,

10 человекоугодников, говорящих закон с хитростью.

11 И словно змея глаза их в жилище человека твердого, дабы разрушить мудрость невинных речами преступными.

12 Речи его — обман, дабы потворствовать вожделениям неправедного.

13 Не отступал он, пока не рассеет как сирот и не опустошит дом ради вожделения преступного.

14 Лгал в речах своих, будто нет Видящего и Судящего.

15 Исполнился он беззакония, и глаза его на доме чужом, дабы разрушить его речами соблазна. И не насыщается всем этим душа его, подобно преисподней.

16 Да будет, Господи, удел его — бесчестие пред лицом Твоим, выхождение его — в стенаниях, а вхождение его — в несчастии.

17 В скорбях и в нищете и в смятении жизнь его, Господи: сон его — в скорбях, а пробуждение его — в смятении.

18 Да отнимется сон от висков его в ночи, да отпадет он бесславно от всякого дела рук своих.

19 С пустыми руками да войдет он в дом свой, и пусть не станет в доме том ничего, чем насыщал он душу свою.

20 В одиночестве бездетном старость его до самой смерти.

21 Да будет разбросана плоть человекоугодников зверями, а кости преступников — под солнцем в бесславии.

22 Да выклюют вороны глаза людей льстивых,

23 ибо опустошили они многие жилища людские в бесславии и разметали в вожделении.

24 И не вспомнили они о Боге, и не убоялись Бога во всем том,

25 но прогневили они Бога и рассердили. Да истребит Он их от земли, ибо души кротких совратили они обманом.

26 Блаженны боящиеся Господа в кротости своей.

27 Избавит их Господь от людей коварных и грешников и избавит нас от всякого соблазна преступного.

28 Да истребит Бог творящих в гордыне всякую неправедность, ибо Он — великий Судия и могучий Господь Бог наш праведный.

29 Да будет, Господи, милость Твоя на всех любящих Тебя.

ПСАЛОМ V (Псалом Соломона)

1 Господи Боже, прославлю имя Твое в ликовании средь видящих праведность судов Твоих.

2 Ибо Ты благ и милостив, Ты — прибежище бедного.

3 Когда я взываю к Тебе, не отвратись в молчании от меня —

4 ибо не возьмет добычи человек от мужа могучего.

5 Да и кто возьмет из всего, что сотворил Ты, если Ты не дашь?

6 Ибо человек и жребий его у Тебя на весах, и не прибавит он, чтобы наполнить сверх суда Твоего, Боже!

7 В печали нашей призовем на помощь Тебя, и Ты не отвергнешь мольбу нашу, ибо Ты Единый Бог наш.

8 Да не опустишь тяжко руки Твоей на нас, чтобы не пришлось согрешить нам.

9 И если не обратишься к нам, не покинем Тебя, но последуем за Тобою.

10 Ибо если взалчу, воззову к Тебе, Боже, и Ты дашь мне.

11 Пернатых и рыб кормишь Ты, давая дождь в пустынях для взращения зелени, дабы уготовить пропитание в пустыне всякому живущему.

12 И если взалчут они, к Тебе поднимут лица свои.

13 Царей и начальников и народы Ты, Боже, питаешь; нищего и убогого кто надежда, если не Ты, Господи?

14 И Ты услышишь — ибо кто благ и праведен, кроме Тебя?-услышишь, как ликует душа смиренного, когда раскрываешь Ты милостиво руку Твою.

15 Доброта человеческая к ближнему скупа и холодна, и если повторит даяние без ропота, и тому подивишься.

16 Но Твое даяние великое благостно и обильно, и тот, чья надежда на Тебя, Господи, не поскупится на даяние сам.

17 На всей земле милость Твоя благостная, Господи!

18 Блажен тот, о ком помнит Бог, давая ему достаток умеренный:

19 если получает чрезмерно человек, согрешает.

20 Довольно для него меры праведной, и потому благодарение Господу за насыщение праведное.

21 Да возвеселятся в благах боящиеся Господа, и благость Твоя на Израиле в Царствии Твоем.

22 Благословенна слава Господня, ибо Он Царь наш!

ПСАЛОМ VI (Псалом Соломона. С упованием)

1 Блажен муж, в ком сердце его готово призвать имя Господне:

2 помня имя Господне, спасется он.

3 Пути его направляются Господом, и хранимы дела рук его.

4 Лукавыми ночными видениями его не возмутится душа его,

5 на переправе рек, среди волнения вод морских не устрашится.

6 Восстал он от сна своего и благословил имя Господне.

7 В постоянстве сердца своего воспел имя Бога своего, молился, да не отвратится лице Господне от всего дома его.

8 И Господь услышал мольбу каждого, пребывающего в страхе Божием, и всякую просьбу души, уповающей на Него, исполнит Господь.

9 Благословен Господь, дающий милость воистину любящим Его!

ПСАЛОМ VII (Псалом Соломона. [Псалом] обращения)

1 Не отступись от нас, Боже, Дабы не потеснили нас ненавидящие нас без причины.

2 Ибо Ты отразил их, Боже, и да не потопчет нога их наследие Святыни Твоей.

3 Вразуми нас по воле Твоей и не предай язычникам.

4 Если же смерть пошлешь, прикажи ей о нас, ибо Ты милостив и не прогневаешься на дела наши.

5 Имя Твое живет среди нас, и Ты пощадишь нас.

6 И не осилит нас язычник, ибо Ты защитник наш.

7 И мы призовем Тебя, и Ты услышишь нас.

8 Ибо Ты сжалишься над родом Израиля вовеки и не отвергнешь.

И мы под игом Твоим вовеки и под бичом вразумления Твоего.

9 Ты направишь нас на путь в час заступничества Твоего, помилуешь дом Иакова в день, который Ты обещал им.

ПСАЛОМ VIII (Псалом Соломона. На победу)

3 И сказал я в сердце моем: где положит остановить его Бог?

5 Сокрушились чресла мои от этих слов, ослабели колени мои.

6 Убоялось сердце мое, сотряслись кости мои, как лен.

7 Сказал я: направляют они пути свои в праведности. Помыслил тут о судах Божиих от сотворения неба и земли, оправдал Бога в судах Его от века.

8 Открыл Бог прегрешения их при свете дня, узнала вся земля суды Божий праведные.

9 В местах потаенных беззакония их,

10 гневя Господа, сын с матерью, отец с дочерью смешивались,

11 прелюбодействовали каждый с женой ближнего своего, сговаривались друг с другом о подобном, скрепляя сговор клятвами.

12 Святыни Божий расхищали — и не было наследника-избавителя,

13 топтали жертвенник Господень — только что от всякой

скверны, во время кровей поганили жертвы, словно мясо нечистое.

14 Не оставили греха, какого не сотворили бы хуже язычников.

15 Потому приготовил для них Бог дух заблуждения — напоил чашей вина неразбавленного допьяна.

16 Привел мужа от края земли — мужа, бьющего крепко,

17 положил войну на Иерусалим и землю его.

18 Вышли к мужу тому старейшины земли с радостью, сказали ему: Желанен приход твой! сюда, войдите с миром!

19 Сгладили пути неровные при входе их, открыли врата в Иерусалим, увенчали стены его.

20 Вошел он как отец в дом сыновей своих, с миром, утвердил стопы свои прочно,

21 занял башни города и стену Иерусалимскую:

22 ибо Бог привел его, неколебимого, в заблуждении их.

23 Погубил он старейшин их и всякого мудрого в совете, проливал кровь жителей Иерусалимских, как воду нечистую,

24 увел сынов и дочерей их, которых родили в скверне.

25 И сделали они в меру нечистоты своей по примеру отцов своих,

26 осквернили Иерусалим и посвященное имени Божию.

27 Оправдан Бог в судах Его над народами земли,

28 и чтящие Бога словно агнцы безгрешные среди них.

29 Хвалим Господь, судящий всякую землю в праведности Его!

30 Ведь вот, Боже, явил Ты нам суд Свой в праведности Твоей,

31 увидели глаза их суды Твои, Боже, оправдали мы имя чтимое Твое вовек.

32 Ибо ты — Бог праведности, судящий Израиля во вразумлении.

33 Обрати, Боже, милость Свою на нас и пожалей нас,

34 собери рассеяние Израилево, будь благ и милостив,

35 ибо вера Твоя — с нами, и мы ожесточим шею нашу, и Ты наставник наш.

36 Не оставь нас, Боже наш, чтобы не поглотили нас язычники в отсутствие избавителя.

37 И Ты — Бог наш от начала, и на Тебя понадеялись мы, Господи.

38 И мы не отступимся от Тебя, ибо благи суды Твои над нами.

39 На нас и детях наших благоволение Твое вовек, Господи, Спаситель наш, и не будем мы поколеблены впредь на вечное время.

40 Хвалим Господь в судах Его устами праведников,

41 ты же благословен, Израиль, Господом вовек.

ПСАЛОМ IX (Псалом Соломона. На обличение)

1 Уведен Израиль от дома своего в чужую землю, отступили от Господа, избавившего их —

2 отказано им в наследстве, что даровал им Господь пред всеми народами, рассеян Израиль по слову Божию.

3 И да оправдаешься Ты, Боже, в праведности Твоей беззакониями их,

4 ибо Ты Судия праведный над всеми народами земли.

5 И не скроется от ведения Твоего ни один, творящий неправое,

6 так же, как праведность чтящих Тебя — пред лицем Твоим, Господи, ибо где скроется человек от ведения Твоего?

7 Боже, дела наши — выбор и власть души нашей, совершить правое или неправое делами рук наших.

8 Ты же в правде Своей будь милостив к сынам человеческим!

9 Делающий правое готовит себе жизнь подле Господа, делающий же неправое сам повинен в гибели души своей.

10 Ибо праведен суд Господень над мужем и домом.

11 Кому явишь доброту, Боже, если не призывающим Господа?

12 Очистит Господь грешную душу, дав исповедаться, дав излить ей грехи ее,

13 ибо стыдно нам и лицам нашим всего содеянного.

14 Да и кому отпустит Он грехи, как не тем, что согрешили?

15 Праведных, Боже, благословишь, не накажешь, если где оступились, и благость Твоя — на грешащих и кающихся.

16 И ныне Ты Бог, и мы — народ, который Ты возлюбил. Взгляни и сжалься, Бог Израилев: ибо мы — Твои, и не отврати милости Твоей от нас, дабы не подступились к нам.

17 Ибо избрал Ты семя Авраамово среди всех народов

18 и положил имя Свое на нас, Господи, и не оставишь вовек.

19 В Завете свидетельствовал Ты отцам нашим о нас, и мы станем уповать на Тебя, обратив к Тебе душу нашу.

20 Милость Господня на доме Израилевом во веки веков и впредь!

ПСАЛОМ X (Песнопение Соломона)

1 Блажен муж, кого воспомнил Господь в обличении, кто отвращен был бичом от пути злого и очистился от грехов, дабы не умножать числа их.

2 Готовящий спину свою для бича очистится, ибо Господь благ к терпящим наказание Его.

3 Ибо Он прямыми сделает пути праведных и не искусит вразумлением Своим.

4 И милость Господня на воистину любящих Его, и воспомнит Господь о рабах Своих в милости.

5 Свидетельство — в законе Завета вечного, свидетельство Господа — в посещении путей человеческих.

6 Праведен и благ Господь наш в судах Его вовеки, и прославит Израиль имя Господне в радости.

7 И возблагодарят Его благочестивые в собрании народа, и над нищими смилуется Господь в радости Израиля.

8 Ибо Он милостив и благ вовеки, и собрания Израиля прославят имя Господне.

9 От Господа спасение на дом Израилев в радость вечную!

ПСАЛОМ XI ([Псалом] Соломона. На ожидание)

1 Вострубите на Сионе трубою знамения священные!

2 Возгласите в Иерусалиме глас благовествующего! Ибо смилостивился Бог над Израилем и посетил их.

3 Встань, Иерусалим, на возвышенности и узри детей твоих, от востока и запада собранных воедино Господом.

4 От севера идут, радуясь Богу своему, с островов отдаленных собрал их Бог.

5 Горы высокие принизились до равнины для них,

6 холмы бежали прочь при входе их, дубравы дали тень им на пути их:

7 всякое древо благоуханное взрастил для них Бог, дабы прошел Израиль в присутствии славы Бога их.

8 Облекись, Иерусалим, в одеяние славы твоей, приготовь одежды святости твоей, ибо возвестил Бог благо Израиля во веки веков и впредь.

9 Да исполнит Господь, что возвестил над Израилем и Иерусалимом, да поднимет Господь Израиля именем славы Своей! Милость Господня да пребудет над Израилем во веки веков и впредь!

ПСАЛОМ XII ([Псалом] Соломона. Языку преступному)

1 Господи, избавь душу мою от мужа преступного и порочного, от языка преступного и злоречивого, говорящего ложь и обман!

2 Чиня разврат, речи с языка мужа порочного подобны огню, поджигающему на току солому.

3 Так пусть же приход его наполнит жилища словом лживым, пусть вырубит деревья воспаляющей преступной радости,

4 пусть посеет вражду среди преступных жилищ злоречивыми устами! Да отдалит Бог от непорочных уста совершающих беззаконие в неведении, и да будут разметаны кости злоречивцев знающими страх Божий!

5 В пламени огненном язык лукавый да будет умерщвлен руками праведных!

6 Да охранит Господь покой души, ненавидящей делающих беззаконие, и да направит Господь мужа, несущего мир в дом.

7 Да пребудет спасение Господне на Израиле, чаде Его, вовек,

8 и да сгинут грешники от лица Господа безвозвратно — праведники же Господни да унаследуют обетование Господне!

ПСАЛОМ XIII (Псалом Соломона. Утешение праведных)

1 Десница Господня оборонила меня, десница Господня оберегла нас.

2 Рука Господня избавила нас от меча нависшего, от голода и смерти грешников.

3 Звери злобные набежали на них, зубами своими разорвали плоть их

и челюстями своими раздробили кости их, и от всего этого избавил нас Господь.

4 Смутился благочестивый от согрешений своих, и да не будет он взят вместе с грешниками.

5 Ибо ужасно низвержение грешника, но ничто из этого не коснется праведного:

6 неравно вразумление праведных, согрешающих в неведении, и низвержение грешников.

7 В одеждах наказывается праведник, да не восторжествует грешник над праведным.

8 Ибо наставляет Он праведного как сына любимого и вразумляет его как первенца.

9 И милостив Господь к почитающим Его, и согрешения их загладит вразумлением, ибо жизнь праведных навеки;

10 но грешники будут изъяты и погублены, и не сыщется более памяти о них.

11 На благочестивых же милость Господня, и на боящихся Его милость Его.

ПСАЛОМ XIV (Песнопение Соломона)

1 Верен Господь воистину любящим Его, терпящим наказание Его, совершающим путь в праведности предписаний Его, по закону, какой дал Он нам для жизни нашей.

2 Праведники Господни будут жить по нему вовек, рай Господень, дерева жизни — праведники Господни.

3 Росток их пустил корни вовек, и не будут вырваны из земли во все дни, ибо жребий и наследие Божие — Израиль.

4 И не так грешники и беззаконники, что возлюбили день в участи греха своего, в горечи гнили, в похоти своей,

5 и не вспомнили о Боге, ибо пути людские открыты пред лицем Его вполне, и хранилища сердец ведомы ранее, нежели исполнится.

6 За то удел их — ад, мрак и гибель, и не найти их будет в день, когда милость коснется праведных: чтящие же Господа унаследуют жизнь в радости.

ПСАЛОМ XV (Псалом Соломона. С песнью)

1 В беде моей призвал я имя Господне, на помощь понадеялся Бога Иаковлева и был спасен,

2 ибо надежда и прибежище несчастных Ты, Боже.

3 Да и что имеет силу, Боже, как не воздать хвалу Тебе по истине?

4 И что может человек, как не воздать хвалу имени Твоему —

5 псалмом и хвалебной песнью в радости сердца, плодом уст на слаженном инструменте языка, первенцем уст от сердца благочестивого и праведного?

6 Делающий так не поколеблется вовек силами зла, пламя огненное и гнев нечестивцев не коснутся его,

7 когда выйдет он к грешникам от лица Божьего, чтобы сокрушить всю твердость грешников,

8 ибо знак Божий на праведных во спасение: голод, меч и смерть далеко от праведных,

9 побегут, как от войны, от благочестивых, кинутся в погоню за грешниками и настигнут их. И не избегнут делающие беззаконие суда Божьего, но словно врагами хитроумными будут захвачены,

10 ибо знак гибели на челе их,

11 и наследство грешников — гибель и мрак, и беззакония их устремятся за ними до глубин ада.

12 Наследство их не отойдет к детям их,

13 но беззакония обратят в пустыню дома грешников, и погибнут грешники в день суда Господня вовек,

14 когда посетит Бог землю в день суда Своего, дабы воздать грешникам во веки веков.

15 Боящиеся же Господа узнают милость Его в тот день и продолжат жизнь свою милостынью Бога их.

ПСАЛОМ XVI (Псалом Соломона. На заступничество)

1 Погрузилась в дрему душа моя, забыв о Господе, и едва не впал я в забытье сонное,

2 подобно тем, кто удалился от Бога. Немного — и была бы предана смерти душа моя вблизи врат преисподней вместе с грешником,

3 унесена была бы душа моя от Господа Бога Израиля, если бы не помог мне Господь милостью Своею вечной.

4 Уколол Он меня, как шипом коня колют, чтобы служил я Ему, Спаситель и Заступник мой во всякий час — Он спас меня.

5 Славлю Тебя, Боже, ибо Ты помог мне во спасение мое и не сопричислил меня к грешникам в погибели.

6 Не удали от меня милость Твою, Боже, ниже память о Тебе от сердца моего, доколе я не умру.

7 Отврати меня, Боже, от согрешения злого и ото всякой злой жены, соблазняющей неразумного.

8 И да не совратит меня красота жены беззаконной и никто одержимый согрешением негодным.

9 Дела рук моих направь в страхе Твоем, и пути мои сохрани в памяти о Тебе.

10 Язык мой и уста мои одень словами правды, гнев и ярость безрассудную далекими сделай от меня,

11 ропот и малодушие в скорби удали от меня; если согрешу, вразуми меня, дабы я обратился к Тебе.

12 Благоволением и радостью утверди душу мою; укрепишь душу мою — и довольно будет мне даяния Твоего,

13 ибо, если не укрепишь Ты, кто вынесет наказание бедностью,

14 когда изобличает душу человека рука мерзости его? Испытание Твое — в плоти человеческой и в скорби бедности.

15 Хранящий праведность во всех бедах помилован будет Господом.

ПСАЛОМ XVII (Псалом Соломона с песнью царю)

1 Господи, Ты Сам Царь наш во веки вечные, ибо Тобою, Боже, похвалится душа наша.

2 Каково время жизни человека на земле? По времени его — и надежда на него.

3 Но мы понадеемся на Бога, Спасителя нашего, ибо сила Бога нашего вовеки с милостью,

4 и Царствие Бога нашего вовеки в суде над народами.

5 Ты, Господи, избрал Давида царем над Израилем, и Ты клялся ему о семени его навеки, да не угаснет пред Тобою царство его.

6 Ив согрешениях наших восстали на нас грешники, и напали на нас и притеснили нас. Чего не обещал Ты им, взяли они силою,

7 и не прославили честного имени Твоего. В славе воздвигли они царство в знак величия своего.

8 Пустым сделали они трон Давидов в многошумном высокомерии. Но Ты, Боже, низвергнешь их и возьмешь семя их от земли,

9 восставив на них человека, чуждого роду нашему,

10 по грехам их воздашь Ты им, Боже, да случится с ними по делам их.

11 По делам их не помилует их Бог, испытал Он семя их и не отпустил им.

12 Верен Господь во всех судах Его, кои вершит Он на земле.

13 Лишил беззаконный землю нашу живущих на ней, похитил юного и старого и детей их вместе с ними.

14 Во гневе своем отослал он их на Запад и насмеялся над правителями земли и не пощадил их.

15 Чуждый нам, возгордился враг, и сердце его чуждо Бога нашего.

16 И все, что соделал в Иерусалиме,- как язычники в городах своих богам своим.

17 И превосходили их сыны Завета среди народов смешанных, и не было среди них никого, кто творил бы в Иерусалиме милость и правду.

18 Бежали от них любящие собрания благочестивых, словно воробьи разлетелись от гнезда своего.

19 Скитались в пустынях, дабы спасти души свои от зла, и драгоценна в очах переселенца душа, спасшаяся из них.

20 По всей земле соделалось рассеяние их беззаконными, ибо перестало небо изливать дождь на землю,

21 сомкнулись источники вечные в безднах средь гор высоких, ибо не было среди людей тех никого, кто творил бы справедливость и суд. От правителя их до малейшего из народа — во грехе всяческом.

22 Царь в беззаконии, а судья в неправде, а народ во грехе.

23 Призри на них, Господи, и восставь им царя их, сына Давидова, в тот час, который Ты знаешь, Боже, да царит он над Израилем, отроком Твоим.

24 И препояшь его силою поражать правителей неправедных.

25 Да очистит он Иерусалим от язычников, топчущих город на погибель. В премудрости и праведливости

26 да изгонит он грешников от наследия Твоего, да искоренит гордыню грешников, подобно сосудам глиняным сокрушит жезлом железным всякое упорство их.

27 Да погубит он язычников беззаконных словами уст своих, угрозою его побегут язычники от лица его, и обличит он грешников словом сердца их.

28 И соберет он народ святой, и возглавит его в справедливости, и будет судить колена народа, освященного Господом Богом его.

29 И не позволит он поселиться среди них неправедности, и не будет с ними никакой человек, ведающий зло.

30 Ибо он будет знать, что все они — сыны Бога их, и разделит он их по коленам их на земле.

31 Ни переселенец, ни чужеродный не поселятся с ними более. Будет судить он народы и племена в премудрости и справедливости его.

ПСАЛОМ XVIII (Псалом Соломона. Еще о Христе Господнем)

1 Господи! милость Твоя — на творениях рук Твоих вовек,

2 благодать Твоя, дар изобилия — на Израиле. Глаза Твои взирают на них, и не узнает нужды ни одно из них,

3 уши Твои услышат мольбу несчастного, молящегося с упованием. Суды Твои надо всею землей исполнены милосердия,

4 любовь же Твоя — на семени Авраамовом, сынах Израилевых. Наказание Твое на нас — как на сыне первородном и единственном,

5 дабы отвратить душу послушную от греха по неведению.

6 Да очистит Бог Израиля в день милости благословением, в день избрания — возвращением помазанника Его.

7 Блаженны, кому случится во дни те увидеть блага Господни, какие явит Он роду, грядущему

8 под жезл вразумления помазанника Господня — в страхе пред Богом своим, в мудрости духа, праведности и силы,

9 дабы направил Он человека в делах праведности страхом Божиим, восстановил их всех в страхе Господнем —

10 благой род, боящийся Бога, во дни милости.

Храни Вас Господь!

Смотрите еще видео о премудром царе Соломоне:

Царь Соломон, третий Иудейский царь, получил свой трон в 12 лет. Несмотря на столь юный возраст, мальчик был мудр не по годам, именно поэтому он очень переживал, что правление землей Иудейской – слишком тяжелое для него бремя. Молитвы Соломона по сей день считаются источниками мудрых советов и преклонения к Богу.

Как появились молитвы Соломона?

Однажды юному правителю явился сам Господь и спросил, что тот желает. Соломон не стал тратить общение с Всевышним ни на славу, ни на богатство, ни на исполнение желания. Мальчик попросил у Господа мудрости и знаний, чтобы стать справедливым правителем.

И действительно, Соломон правил на протяжении 40 лет, и никто ни разу не усомнился в его справедливости и мудрости.

«Доброе имя дороже серебра и золота» – читаем мы в Библии

Именно такой путь и выбрал иудейский царь. Он был правителем, который ни разу ни с кем не воевал, он развил экономику страны, давал мудрые советы и жил, придерживаясь заповедей Божьих. Его очень любил и уважал народ. А все свои мысли царь Соломон записывал в Притчи. Правда, в конце своей жизни он нарушил некоторые свои принципы, поэтому много потерял.

Но миру остались его мудрые советы и притчи, благодаря им мы и можем услышать молитвы Соломона, среди которых особо выделяется известная молитва к Богу.

Древние молитвы царя Соломона

Существует немалое количество молитв, автором которых стал иудейский царь. По преданию, молитва Соломона на деньги читалась самим царём перед каким-либо важным событием. Сегодня каждый, кто знает и произносит древнее молитвенное обращение, имеет возможность разбогатеть в ближайшее время. Читая текст молитвы, обязательно повернитесь в восточную сторону.

На деньги

Господу Богу помолюся, святой нераздельней Троице поклонюся. Пойду я, раб Божий (имярек), благословясь, выйду, перекрестясь, из хаты в двери, из дверей в чисто поле, с чиста поля к окиян-морю. На окиян-море белый остров лежит, на том острове церква стоит. В той церкве сам царь Соломон Богу служит, Бога молит: подай мне, Господи, разум светлый, мудрость неконечную! Дела не переделаются, суды не пересудятся, один царь дела вершит, суды решит. Не я Богу молюсь, сам Соломон молится. Не я дела вершу, сам Соломон вершит. Соломоне пресветлый, Соломоне премудрый, дай мне своей мудрости, пошли мне ум скорый, дела спорые. Чтобы дела вершились, деньги родились. Как этот шелк гладок да ясен, так бы мои дела были гладки да ясны. Как этот шелк дорого стоит, так бы дела мои дорогого стоили. Аминь.

О мудрости

Кроме известной молитвы Соломона на деньги, многие верующие искренне верят и в его молитву о мудрости. Она нужна тем страждущим, кто просит принятия правильного решения не только себе, но и своим близким.

Господи прими мою смиренную молитву и предстательством людей, умудренных Тобой - царя Соломона и праведного Иисуса сына Сирахова - посети и меня даром разумения.

Надели меня хотя бы крупицами мудрости, столь нужной во всех духовных и житейских делах.

Ведаю, что не многословная молитва угодна Тебе, но бескорыстное и усердное служение.

Сердцеведче Иисусе, Ты видишь убожество моей души, посему умилосердись и не отвергай прошения моего к Тебе, но посети меня Своей благостью, что я все успешно сорешал в славу Твоего имени

Аминь.

Еще одна молитва

Господи Боже Израилев! Нет подобного Тебе Бога на небесах вверху и на земле внизу; Ты хранишь завет и милость к рабам Твоим, ходящим пред Тобою всем сердцем своим. Ты исполнил рабу Твоему Давиду, отцу моему, что говорил ему; что изрек Ты устами Твоими, то в сей день совершил рукою Твоею. И ныне, Господи Боже Израилев, исполни рабу Твоему Давиду, отцу моему, то, что говорил Ты ему, сказав: “Не прекратится у тебя пред лицем Моим сидящий на престоле Израилевом, если только сыновья твои будут держаться пути своего, ходя предо Мною так, как ты ходил предо Мною”. И ныне, Боже Израилев, да будет верно слово Твое, которое Ты изрек рабу Твоему Давиду, отцу моему! Поистине, Богу ли жить на земле? Небо и небо небес не вмещают Тебя, тем менее сей храм, который я построил [имени Твоему]; но призри на молитву раба Твоего и на прошение его, Господи Боже мой; услышь воззвание и молитву, которою раб Твой умоляет Тебя ныне. Да будут очи Твои отверсты на храм сей день и ночь, на сие место, о котором Ты сказал: “Мое имя будет там”; услышь молитву, которою будет молиться раб Твой на месте сем. Услышь моление раба Твоего и народа Твоего Израиля, когда они будут молиться на месте сем; услышь на месте обитания Твоего, на небесах, услышь и помилуй. Когда кто согрешит против ближнего своего, и потребует от него клятвы, чтобы он поклялся, и для клятвы придут пред жертвенник Твой в храм сей, тогда Ты услышь с неба и произведи суд над рабами Твоими, обвини виновного, возложив по ступок его на голову его, и оправдай правого, воздав ему по правде его. Когда народ Твой Израиль будет поражен неприятелем за то, что согрешил пред Тобою, и когда они обратятся к Тебе, и исповедают имя Твое, и будут просить и умолять Тебя в сем храме, тогда Ты услышь с неба и прости грех народа Твоего Израиля, и возврати их в землю, которую Ты дал отцам их. Когда заключится небо и не будет дождя за то, что они согрешат пред Тобою, и когда помолятся на месте сем и исповедают имя Твое и обратятся от греха своего, ибо Ты смирил их, тогда услышь с неба и прости грех рабов Твоих и народа Твоего Израиля, указав им добрый путь, по которому идти, и пошли дождь на землю Твою, которую Ты дал народу Твоему в наследие. Будет ли на земле голод, будет ли моровая язва, будет ли палящий ветер, ржавчина, саранча, червь, неприятель ли будет теснить его в земле его, будет ли какое бедствие, какая болезнь, – при всякой молитве, при всяком прошении, какое будет от какого-либо человека во всем народе Твоем Израиле, когда они почувствуют бедствие в сердце своем и прострут руки свои к храму сему, Ты услышь с неба, с места обитания Твоего, и помилуй; соделай и воздай каждому по путям его, как Ты усмотришь сердце его, ибо Ты один знаешь сердце всех сынов человеческих: чтобы они боялись Тебя во все дни, доколе живут на земле, которую Ты дал отцам нашим.

. А царь Соломон и с ним все общество Израилево, собравшееся к нему, шли пред ковчегом, принося жертвы из мелкого и крупного скота, которых невозможно исчислить и определить, по множеству их.

«Все общество Израилево» (евр.: кол-адат Исраел ) – передано в принятом тексте LXX: πᾶς Ισραηλ , но в Александр. списке и в тексте № 247 у Гольмеса: πᾶσα ἠ συναγωὴ ´Ισραήλ , откуда и слав.: «весь собор Израилский» .

. И внесли священники ковчег завета Господня на место его, в давир храма, во Святое Святых, под крылья херувимов.

. Ибо херувимы простирали крылья над местом ковчега, и покрывали херувимы сверху ковчег и шесты его.

«Под крылья херувимов» : Ковчег Завета с находящимися на нем 2-мя херувимами (малых размеров), (), был поставлен в Святом Святых храма – под крылья новой пары колоссальных херувимов (), осенявших своими крыльями не только самый Ковчег Завета, но и носильные шесты, вдевавшиеся в приделанные к нему кольца (; ).

. И выдвинулись шесты так, что головки шестов видны были из святилища пред давиром, но не выказывались наружу; они там и до сего дня.

Направление носильных шестов, теперь уже неподвижно остававшихся при Ковчеге Завета, по мнению большинства исследователей, было от севера к югу, т. е. по широте Святого Святых, хотя естественнее, судя по данному месту, думать наоборот (от запада к востоку) (А. А. Олесницкий, 172). Замечание "они (шесты) там и до сего дня» , очевидно, не могло принадлежать самому свящ. писателю 3 и 4 кн. Царств, пережившему не только многократное опустошение храма и его сокровищ (; ), но и полное его разрушение и сожжение (), а могло принадлежать лишь современнику построения храма или недолго спустя после Соломона жившему лицу, составлявшему "книг у словес Соломон а» (). См. проф. П.А. Юнгеров. Происхождение и историчность третьей и четвертой книг Царств («Правосл. Собеседн.» 1905, июль-август, с. 417).

. В ковчеге ничего не было, кроме двух каменных скрижалей, которые положил туда Моисей на Хориве, когда Господь заключил завет с сынами Израилевыми, по исшествии их из земли Египетской.

. Когда священники вышли из святилища, облако наполнило дом Господень;

. и не могли священники стоять на служении, по причине облака, ибо слава Господня наполнила храм Господень.

(). Облако (10 ст.), наполнившее храм, или слава Иеговы, наполнившая храм (11 ст.), есть облако Феофаническое (на позднейшем языке – «Шехина», см. у проф. А. А. Олесницкого, с. 798), подобное тому, которое наполнило скинию при освящении ее (, ср. ; ; ), но отличное от облака курений ().

«Слава Господня» (евр. кевод-Иегова ) – обычное название самооткровения Иеговы в мире.

. Тогда сказал Соломон: Господь сказал, что Он благоволит обитать во мгле;

Говоря, что Иегова благоволит обитать во мраке, Соломон мог иметь в виду библейские места (подобные (; )) о неприступной таинственности Бога; соответственно этому в Святом Святых храма не было окон «и доступа вещественному свету, так как Иегова благоволил окружить Себя мраком для ветхозаветного общества» (А. А. Олесницкий, с. 249).

. я построил храм в жилище Тебе, место, чтобы пребывать Тебе во веки.

Выражение сильного восторга и радости от сознания, что отныне есть место постоянного пребывания Иеговы среди народа своего. Ст. 12–13 в принятом т. LXX; помещены во 2-й половине ст. 53 с некоторыми дополнениями (см. ниже примеч. к ст. 53).

. И обратился царь лицем своим, и благословил все собрание Израильтян; все собрание Израильтян стояло, –

. и сказал: благословен Господь Бог Израилев, Который сказал Своими устами Давиду, отцу моему, и ныне исполнил рукою Своею! Он говорил:

. «с того дня, как Я вывел народ Мой Израиля из Египта, Я не избрал города ни в одном из колен Израилевых, чтобы построен был дом, в котором пребывало бы имя Мое; [но избрал Иерусалим для пребывания в нем имени Моего] и избрал Давида, чтобы быть ему над народом Моим Израилем».

. У Давида, отца моего, было на сердце построить храм имени Господа Бога Израилева;

. но Господь сказал Давиду, отцу моему: «у тебя есть на сердце построить храм имени Моему; хорошо, что это у тебя лежит на сердце;

. однако не ты построишь храм, а сын твой, исшедший из чресл твоих, он построит храм имени Моему».

. И исполнил Господь слово Свое, которое изрек. Я вступил на место отца моего Давида и сел на престоле Израилевом, как сказал Господь, и построил храм имени Господа Бога Израилева;

. и приготовил там место для ковчега, в котором завет Господа, заключенный Им с отцами нашими, когда Он вывел их из земли Египетской.

(). Если слова ст. 12–13 Соломон произнес, обратясь к Святому храма, то речь, ст. 14–21, произнесена им к народу; "собрание" кагал, εκκλησία , слав.: "собор" ) благоговейно стояло. Речь воспроизводит сжато, но полно всю историю построения храма с момента возникновения у Давида мысли об этом, ср. (; ; ). В выражении «храм для пребывания... имени Иеговы» (ст. 16–19, 29); (; ; ср. ; ) имя (евр. шем ) есть откровение существа Иеговы () со стороны Его святости и освящения Израиля ().

. И стал Соломон пред жертвенником Господним впереди всего собрания Израильтян, и воздвиг руки свои к небу,

Начиная молитву, Соломон снова обращается к храму, воздевает руки свои к небу и преклоняет колена (ст. 54) на медном амвоне (). Воздевание рук для молитвы, ср. ст. 38, – древний и постоянный обычай, естественное выражение молитвенного настроения (ср. ; ; Иов. 11и др.). Преклонение колен при молитве столь же естественное проявление благоговейного молитвенного чувства, встречающееся в Библии задолго до плена вавилонского (; ; Иов. 1и др.), вопреки мнению (Бенцингера и др.), будто обычай коленопреклоненной молитвы послепленного происхождения и будто уже поэтому молитва Соломона могла возникнуть лишь после плена.

. и сказал: Господи Боже Израилев! нет подобного Тебе Бога на небесах вверху и на земле внизу; Ты хранишь завет и милость к рабам Твоим, ходящим пред Тобою всем сердцем своим.

. Ты исполнил рабу Твоему Давиду, отцу моему, что говорил ему; что изрек Ты устами Твоими, то в сей день совершил рукою Твоею.

. И ныне, Господи Боже Израилев, исполни рабу Твоему Давиду, отцу моему, то, что говорил Ты ему, сказав: «не прекратится у тебя пред лицем Моим сидящий на престоле Израилевом, если только сыновья твои будут держаться пути своего, ходя предо Мною так, как ты ходил предо Мною».

. И ныне, Боже Израилев, да будет верно слово Твое, которое Ты изрек рабу Твоему Давиду, отцу моему!

(): вступление молитвы Соломона. Благодарение Богу за исполнение обетованного Давиду построения храма (ст. 23–24) и прошение об укреплении династии Давида на престоле (ср. (); блаженный Феодорит, вопр. 27).

. Поистине, Богу ли жить на земле? Небо и небо небес не вмещают Тебя, тем менее сей храм, который я построил [имени Твоему];

. но призри на молитву раба Твоего и на прошение его, Господи Боже мой; услышь воззвание и молитву, которою раб Твой умоляет Тебя ныне.

. Да будут очи Твои отверсты на храм сей день и ночь, на сие место, о котором Ты сказал: «Мое имя будет там»; услышь молитву, которою будет молиться раб Твой на месте сем.

. Услышь моление раба Твоего и народа Твоего Израиля, когда они будут молиться на месте сем; услышь на месте обитания Твоего, на небесах, услышь и помилуй.

(): прошения о принятии Иеговой молений в храме. Но прежде дается ответ на возможное у верующего и мыслящего человека возражение: небо во всей его необъятности (таков смысл выражения: «небо и небо небес» (ср. ); конечно, здесь нет мысли об определенном количестве небес, как учили раввины) не может вместить премирного Бога, тем более рукотворенный храм не может считаться таким жилищем Иеговы, к которому пребывание было как бы прикреплено (ср. ): отношение Иеговы к храму Его имени – безусловно свободное снисхождение благодати и милости его к избранному народу (ст. 27); но во имя этого избрания народа и храма (ср. ; ; ), Соломон умоляет Иегову о милостивом принятии молитв в храме Его имени во всякое время (ст. 28–30), преимущественно о прощении грехов (ст. 30, 34, 36, 39, 46, 50). За этим общим прошением (ст. 29) следуют семь отдельных и более частных прошений (ст. 31–53); семеричное число этих прошений может обозначать всю совокупность возможных молений; 7 – число священное, число полноты и совершенства (; ; ) и, кроме того, в данном случае вполне аналогично по значению семи прошений молитвы Господней ().

. Когда кто согрешит против ближнего своего, и потребует от него клятвы, чтобы он поклялся, и для клятвы придут пред жертвенник Твой в храм сей,

. тогда Ты услышь с неба и произведи суд над рабами Твоими, обвини виновного, возложив поступок его на голову его, и оправдай правого, воздав ему по правде его.

(). Первый случай, когда имеет быть нужда в милостивом принятии Иеговой молитв в храме, касается случаев проступков с недостаточно ясными уликами. По закону, обличаемый в подобного рода проступке приходил вместе с потерпевшим к жертвеннику Иеговы и клятвой свидетельствовал свою невинность, причем присутствовавший здесь священник изрекал проклятия, имевшие постигнуть его в случае виновности и нераскаянности (; ), (ср. у проф. Гуляева, цит. соч., с. 222). Эти клятвы включены здесь в число молитв, ибо клятва, по существу своему, есть благоговейное, подобное молитвенному, призывание имени Иеговы (; ; ; Иер. 12и др.), Которому был посвящен храм, – и даже поставлены на первом месте как выражение ревности Израиля о святости имени Иеговы, – каковая ревность составляла долг Израиля (). Поэтому первое прошение Соломона (ст. 31–32) можно сопоставить с первым прошением молитвы Господней: «да святится имя Твое» ().

. Когда народ Твой Израиль будет поражен неприятелем за то, что согрешил пред Тобою, и когда они обратятся к Тебе, и исповедают имя Твое, и будут просить и умолять Тебя в сем храме,

. тогда Ты услышь с неба и прости народа Твоего Израиля, и возврати их в землю, которую Ты дал отцам их.

(). Второй случай: пораженный за грехи свои нашествием неприятеля и отведением некоторой части своей в плен, Израиль будет умолять Иегову в храме Соломоновом. Боязнь быть удаленным из священной, избранной Богом страны более всего смущала древнего израильтянина (ср. Божеств. угрозы (; )). Здесь, однако, не имеется в виду плен вавилонский, с которым был разрушен храм Соломонов, между тем в ст. 33 говорится о молитве Израиля именно в храме; вероятно, разумеется одно из нередких нападений на Израиля со стороны соседних племен, причем возможно было и пленение некоторых евреев (ср. () и др.).

. Когда заключится небо и не будет дождя за то, что они согрешат пред Тобою, и когда помолятся на месте сем и исповедают имя Твое и обратятся от греха своего, ибо Ты смирил их,

. тогда услышь с неба и прости рабов Твоих и народа Твоего Израиля, указав им добрый путь, по которому идти, и пошли дождь на землю Твою, которую Ты дал народу Твоему в наследие.

(). Третий пример общественной молитвы: в случае продолжительной засухи в стране за грехи народа. Ни в чем ином древний Израиль не чувствовал столь живо зависимости своей от Иеговы, как в климатических условиях страны: благовременных дождях или их отсутствии, чем обусловливались плодородие или бесплодие палестинской почвы (; ; ; и др.); засуха представлялась страшной небесной карой (; ; ; ).

. Будет ли на земле голод, будет ли моровая язва, будет ли палящий ветер, ржавчина, саранча, червь, неприятель ли будет теснить его в земле его, будет ли какое бедствие, какая болезнь, –

. при всякой молитве, при всяком прошении, какое будет от какого-либо человека во всем народе Твоем Израиле, когда они почувствуют бедствие в сердце своем и прострут руки свои к храму сему,

. Ты услышь с неба, с места обитания Твоего, и помилуй; соделай и воздай каждому по путям его, как Ты усмотришь сердце его, ибо Ты один знаешь сердце всех сынов человеческих:

. чтобы они боялись Тебя во все дни, доколе живут на земле, которую Ты дал отцам нашим.

(). Четвертый случай: голод, эпидемия, губительный палящий ветер (напр., «самум» – юго-вост. ветер Аравийской пустыни), нашествие саранчи, червя (евр. арбе, хасил – два названия разных пород саранчи, (ср. ); LXX: βροῦχος , ἐρισύβη , Vulg.: locusta vel rubigo) и подобные бедствия (ср. ; ; ; ) обратят народ во внутрь себя ( "сердце" , евр. левов, ст. 38 на библейском языке – не только собственно сердце, а и совесть) (; ). Праведное воздаяние каждому возможно только для Сердцеведца – Бога (ст. 39). Ср. (; ; ); и последняя цель премудрых действий Божия Промысла – научить людей страху Божию (ст. 4), ср. ().

. Если и иноплеменник, который не от Твоего народа Израиля, придет из земли далекой ради имени Твоего, –

. ибо и они услышат о Твоем имени великом и о Твоей руке сильной и о Твоей мышце простертой, – и придет он и помолится у храма сего,

. услышь с неба, с места обитания Твоего, и сделай все, о чем будет взывать к Тебе иноплеменник, чтобы все народы земли знали имя Твое, чтобы боялись Тебя, как народ Твой Израиль, чтобы знали, что именем Твоим называется храм сей, который я построил.

(). Пятый случай: храм Иеговы может посетить и иноплеменник из земли далекой (как царица Савская в (), Нееман Сириянин в ()), услышав о величии и силе имени Иеговы – «руке сильной и... мышце простертой» (ст. 42, в соотношении с историей изведения Израиля из Египта (; )). Бог исполнит молитву такого иноплеменника, чтобы он убедился, что действительно именем Иеговы называется храм Соломонов (ст. 43), (ср. ), как этим же именем называется и город Иерусалим () и народ израильский (; ); что в этом народе, в его столице, в его храме Иегова нарочито являет Свое присутствие, так что здесь с Ним люди входят в особое благодатное общение.

. Когда выйдет народ Твой на войну против врага своего путем, которым Ты пошлешь его, и будет молиться Господу, обратившись к городу, который Ты избрал, и к храму, который я построил имени Твоему,

. тогда услышь с неба молитву их и прошение их и сделай, что потребно для них.

(). Шестой случай: война против врага, посланная Израилю Богом.

. Когда они согрешат пред Тобою, – ибо нет человека, который не грешил бы, – и Ты прогневаешься на них и предашь их врагам, и пленившие их отведут их в неприятельскую землю, далекую или близкую;

. и когда они в земле, в которой будут находиться в плену, войдут в себя и обратятся и будут молиться Тебе в земле пленивших их, говоря: «мы согрешили, сделали беззаконие, мы виновны»;

. и когда обратятся к Тебе всем сердцем своим и всею душею своею в земле врагов, которые пленили их, и будут молиться Тебе, обратившись к земле своей, которую Ты дал отцам их, к городу, который Ты избрал, и к храму, который я построил имени Твоему,

. тогда услышь с неба, с места обитания Твоего, молитву и прошение их и сделай, что потребно для них;

. и прости народу Твоему, в чем он согрешил пред Тобою, и все проступки его, которые он сделал пред Тобою, и возбуди сострадание к ним в пленивших их, чтобы они были милостивы к ним:

(). Седьмой случай: пленение всего Израиля в землю иноплеменников (ср. ст. 33–34): в том и другом случае молитвенное покаянное обращение Израиля к Иегове, к святой земле, Иерусалиму и храму (ст. 44, 48) должно низвести милосердие Божие на молящихся и кающихся: в том и другом случае – дать народу потребное для него (ст. 45, 49–50). В этом разделе указывали (Тений, Бенцингер, Киттель и др.) признаки позднейшего послепленного его происхождения: а) обычай обращения в молитве к святой земле, Иерусалиму и храму будто бы только послепленного происхождения (; ). Однако, это столь естественное положение молящегося могло быть в обычае задолго до плена (ср. ) и только формулировано в законное обязательство в традиционном раввинском законодательстве (по Мидрашу Сифре 71 в., молящийся вне земли Израилевой обращается по направлению к святой земле, а молящийся в самой святой земле обращается к храму), б) Плен вавилонский, о котором будто бы со всей определенностью говорится в ст. 46–50, говорят, не мог быть предвиден Соломоном, след., изображение это могло явиться только после плена. Но пленение и массовое переселение покоренных народов в иные земли были общим обычаем древних восточных деспотов, и нет ничего непонятного в том, что Соломон, после указания ряда других бедствий, называет и возможное пленение, тем более что оно предуказано и в Пятикнижии (; ), и как в последнем, так и у Соломона изображение плена имеет общий характер, без указания специфических черт именно вавилонского; в) Напрасно также формула исповедания грехов «мы согрешили, сделали беззаконие, мы виновны» (ст. 47) считается некоторыми толкователями происшедшею только в плену вавилонском. На самом деле исповедание это, столь естественное для кающегося грешника, употреблялось не только в плену и после него (), но и до плена, и при том задолго до него (; ; ). В данном месте исповедание это тем уместнее, что здесь же ясно выражено библейское учение о всеобщей склонности людей ко греху: «нет человека, который не грешил бы» (ст. 46), ср. (; ; ; ; ; ; ибо Ты отделил их Себе в удел из всех народов земли, как Ты изрек чрез Моисея, раба Твоего, когда вывел отцов наших из Египта, Владыка Господи!

Основание надежды Соломона, вместе, конечно, и всего народа на милосердие Божие и помилование – избрание Израиля Иеговою в удел Свой (; ). 53-й ст. в принятом греч. тексте имеет прибавку сравнительно с евр. масоретским: не только здесь помещены ст. 12–13, имеющиеся и в евр. т. на своем месте, но и особое добавление: τότε ἐλάλησε Σαλομὼν ὑπὲρ τοῦ οἴκου , ώς συνετέλεσε οίκοδομησαι αὐτόν . Ἥλιον ἐγνιπισεν ἐν οὐρανῶ (Κύριος ), слав.: «тогда глагола Соломон о храме, егда соверши созидати его: солнце познано сотвори на небеси» . В конце стиха имеется в греко-слав. т. другая прибавка: οὐκ ἰδυὺ γέγραπται ἐν βιβλίω τῆς ὠδῆς ; «не сие ли писано в книгах песни» . О первом добавлении, весьма художественно восполняющем мысль (ст. 12) о том, что Иегова благоволит обитать во мгле, блаженный Феодорит (вопр. 28) говорит: «Тьма и мрак дают разуметь невидимость Божией сущности. Посему Соломон сказал, что Поставивший солнце на небе, чтобы люди наслаждались светом, Сам рече пребывати во мгле. Думаю же, что здесь прикровенно разумеет храм, потому что он имел весьма малые окна, как окруженный другими малыми зданиями» (вопр. 28). «Книгу песни» блаженный Феодорит (вопр. 29) считает одним из пророческих писаний. В новое время сближают эту книгу с "книг И стоя благословил все собрание Израильтян, громким голосом говоря:

. благословен Господь [Бог], Который дал покой народу Своему Израилю, как говорил! не осталось неисполненным ни одного слова из всех благих слов Его, которые Он изрек чрез раба Своего Моисея;

. да будет с нами Господь Бог наш, как был Он с отцами нашими, да не оставит нас, да не покинет нас,

. наклоняя к Себе сердце наше, чтобы мы ходили по всем путям Его и соблюдали заповеди Его и уставы Его и законы Его, которые Он заповедал отцам нашим;

. и да будут слова сии, которыми я молился [ныне] пред Господом, близки к Господу Богу нашему день и ночь, дабы Он делал, что потребно для раба Своего, и что потребно для народа Своего Израиля, изо дня в день,

. чтобы все народы познали, что Господь есть Бог и нет кроме Его;

. да будет сердце ваше вполне предано Господу Богу нашему, чтобы ходить по уставам Его и соблюдать заповеди Его, как ныне.

Послесловие к молитве Соломона: благодарение Богу (ст. 56), благословение, благожелания и наставления царя народу (ст. 57–61). Иегова «дал покой народу Своему» (ст. 56): покой в земле обетованной, обещанный Иеговой, (), вполне осуществился только с построением неподвижного храма Его имени, и освящение храма, наполненного при этом славой Иеговы (ст. 10–11), было фактическим свидетельством того, что обетованный народу покой теперь достигнут им благодаря построению постоянного храма "муж. И принес Соломон в мирную жертву, которую принес он Господу, двадцать две тысячи крупного скота и сто двадцать тысяч мелкого скота. Так освятили храм Господу царь и все сыны Израилевы.

. В тот же день освятил царь среднюю часть двора, который пред храмом Господним, совершив там всесожжение и хлебное приношение и вознеся тук мирных жертв, потому что медный жертвенник, который пред Господом, был мал для помещения всесожжения и хлебного приношения и тука мирных жертв.

. И сделал Соломон в это время праздник, и весь Израиль с ним, – большое собрание, сошедшееся от входа в Емаф до реки Египетской пред Господом Богом нашим; [и ели, и пили, и молились пред Господом Богом нашим у построенного храма] – семь дней и еще семь дней, четырнадцать дней.

. В восьмой день Соломон отпустил народ. И благословили царя и пошли в шатры свои, радуясь и веселясь в сердце о всем добром, что сделал Господь рабу Своему Давиду и народу Своему Израилю.

Огромное число жертв (ст. 63), преимущественно мирных (евр. шламим ), соединявшихся, как известно, с пиршествами приносителей и приглашенных ими сотрапезников (; ), вполне понятно при громадном стечении народа (ст. 65) на торжество , длившееся не менее двух недель (65, ср. блаженный Феодорит, вопр. 30). Ввиду обилия жертв, устроены были и освящены дополнительные жертвенники во дворе храма.

Выражение «от входа в Емаф до реки Египетской» напоминает известное уже "от реки Евфрата до земли Филистимский и до пределов Египта» (); оба выражения определяют границы Еврейского царства при Соломоне от крайнего северо-востока до крайнего юго-запада. Емаф (евр. Египетск ий» – не Нил, а юго-западная граница Палестины (), где был город Ринокорура, теперь Эль-Ариш, близ Газы (Onomast. 797).

«Семь дней и еще семь дней, четырнадцать дней» : первые 7 дней – с 8 до 14 числа 7-го месяца Этанима или Тисри, а затем 15–22 числа того же месяца – празднование семидневного праздника () Кущей (), в день отдания которого (8-й день, 23-го числа, ст. 66), (ср. ) Соломон отпустил народ.

Самое подробное описание: молитва царя соломона о богатстве - для наших читателей и подписчиков.

Class aptent taciti sociosqu ad litora

Древняя молитва царя Соломона

Альфа и Омега! О, Всемогущий Господь, первопричина всего сущего, без начала и конца. Услышь мои молитвы, не покарай меня ни за мои грехи, ни за мои пороки. О, Господь, мой Владыка, Твое милосердие больше всех вещей, видимых и невидимых. Пощади меня, о Христос, мудрость Отца, свет Ангелов, слава Святых, надежда, убежище, поддержка грешников, создатель всех вещей, искупитель всех человеческих слабостей, который держит небеса, Землю, море, и весь мир на ладони. Я покорно прошу и умоляю, чтобы Ты с милосердием Отца осветил мой разум лучами Святого Духа, и тогда я бы смог достичь совершенства в этом святом искусстве. И чтоб я смог получить знания каждой науки, искусства и мудро сти; и способности памяти, умственные способности, понимание и интеллект, силой и властью Твоего Святейшего Духа и Имени Твоего. И Ты, о мой Господь Бог, который вначале сотворил Небеса и Землю, и все вещи из ничего. Который преобразовал и создал все вещи собственным Духом; наполни, осуществи, восстанови и ниспошли истинное понимание в меня, чтобы я мог прославлять Тебя и все Твои труды в моих помыслах, словах и делах. О, Господь, Отец, Ты безгранично правишь миром – подтверди и исполни мою молитву, и совершенствуй мой ум и память, а также придай силы, чтобы изучать науки и совершенствовать память, красноречие и упор ство во всех способах учения. Аминь.

После этой молитвы нужно начитывать заговор на кусок красного шелка (лучше, чтобы шелк был натуральный). Взять небольшой лоскут красного шелка и, поднеся его прямо ко рту, произнести:

Господу Богу помолюся, святой нераздельней Троице поклонюся. Пойду я, раб Божий (имярек), благословясь, выйду, перекрестясь, из хаты в двери, из дверей в чисто поле, с чиста поля к окиян-морю. На окиян-море белый остров лежит, на том острове церква стоит. В той церкве сам царь Соломон Богу служит, Бога молит: подай мне, Господи, разум светлый, мудрость неконечную! Дела не переделаются, суды не пересудятся, один царь дела вершит, суды решит. Не я Богу молюсь, сам Соломон молится. Не я дела вершу, сам Соломон вершит. Соломоне пресветлый, Соломоне премудрый, дай мне своей мудрости, пошли мне ум скорый, дела спорые. Чтобы дела вершились, деньги родились. Как этот шелк гладок да ясен, так бы мои дела были гладки да ясны. Как этот шелк дорого стоит, так бы дела мои дорогого стоили. Аминь.

После того шелк сложить в восемь раз (8 – символ бесконечности) и положить в кошелек.

ДРЕВНЯЯ МОЛИТВА ЦАРЯ СОЛОМОНА НА ДЕНЬГИ

В той церкве сам царь Соломон Богу служит, Бога молит: подай мне, Господи, разум светлый, мудрость неконечную! Дела не переделаются, суды не пересудятся, один царь дела вершит, суды решит.

Не я Богу молюсь, сам Соломон молится. Не я дела вершу, сам Соломон вершит. Соломоне пресветлый, Соломоне премудрый, дай мне своей мудрости, пошли мне ум скорый, дела спорые. Чтобы дела вершились, деньги родились.

Как этот шелк гладок да ясен, так бы мои дела были гладки да ясны. Как этот шелк дорого стоит, так бы дела мои дорогого стоили. Аминь”.

Молитва Соломона. Почему считается, что эта молитва опасна для не-посвящённых? В чём её МАГИЯ?

После регистрации Вы также сможете получать до 200 руб за каждую тысячу уникальных поисковых переходов на Ваш вопрос или ответ Подробнее

По преданию, эта молитва была сложена царем и пророком Соломоном. Он читал ее каждый раз перед тем, как принимать какое-либо важное решение. Тот, кто каждый день читает эту молитву с заговором о разумении в делах, скоро разбогатеет. Молитву нужно произносить, стоя лицом к Востоку.

Великая Молитва Соломона

Я, заклинаю вас, Силы Царства, будьте под моей левой стопой и в моей правой руке! Слава и Жизнь Вечная, возьмите меня за плечи, и направьте меня на путь Победы! Милость и Правосудие, будьте моим Равновесием и Величием моей жизни! Понимание и Мудрость, будьте моим Венцом! Духи Малхут, ведите меня, посреди двух Колонн, на коих покоится здание Храма! Ангелы Нецах и Ход, установите меня на кубическом камне Йесод!

О Гедулаэль, о Гебураэль, о Тифериэль, о Бинаель, излейте силу на меня, и Божественную Любовь! Руах, Хокмаэль, будь Светом моим! Будь тем, кем ты был, кто ты есть, и кем ты пребудешь, о Кетериэль! Ишим, помоги мне во имя Adonay! Керубим, будь силой моей во имя Шаддаи (Шаддаи Эль Хаи)!

Бени-Элохим, будь Братом моим во имя Сына, и силой Саваоф! Элохим, сражайся за меня, во имя Тетраграмматона! Малахим, защити меня во имя Йуд-Хе-Вав-Хе! Серафим, очисти меня, дабы я мог стать вместилищем Божественной Любви, во имя Элоах! Хашмалим, просвети меня сиянием Элохим и Шехины! Аралим, действуй так, чтобы мне, было проще управлять своей кармой! Офаним, крутись, сверкай и гони прочь все силы зла, чтобы они не могли помешать мне! Хhайот h Кадош, мчитесь, возглашайте, и излейте на меня божественные добродетели! Кадош! Кадош! Кадош! Shaddai! Adonay! Jot-Chavah! Ahih Asher Ahih! Аллилуйя! Аллилуйя! Аллилуйя!

Поэтому будьте осторожны!

Эта молитва, так называемая молитва Соломона, имеет чрезвычайно сильное воздействие из-за многочисленных упоминаний в ней Божественных имён. Поэтому её нельзя произносить, не приняв мер предосторожности. Чтобы не подвергать себя опасности, когда вы обращаетесь к сефирот, ангельским иерархиям и Богу, произнося вслух их имена, предварительно нужно проделать над собой большую работу. И даже чтобы просто услышать эти имена, являющиеся самыми священными в Каббале, следует прийти в особое состояние – внутреннего уважения и собранности.

Царь, который искал Божью мудрость

Петров Игорь, Екатеринбург

Это вторая статья из серии “Молитвы, на которые ответил Бог”. Целью этих статей является попытка не только найти молитвы в Библии, на которые Бог охотнее отвечал, но и причины, по которым Он это делал. Первую статью вы можете найти здесь “Молитвы, на которые ответил Бог: Даниил – драгоценный мой человек”. В третьей книге Царств мы находим пример еще одного человека, чья молитва очень понравилась Богу. Этот человек очень известен почти каждому жителю земли – это царь Соломон. И его молитва, о которой мы будем с вами говорить и которую мы уже вспоминали в первой части, была произнесена им в начале его правления. И как в предыдущей части нашего изучения мы обратим внимание на то, что же так сильно понравилось Богу в молитве Соломона, и какие уроки мы можем извлечь из этого для своей жизни.

Соломон стал царем после своего отца – Давида. В итоге Бог обещал Соломону, что он будет самым великим царем на земле, если тот будет ходить путями Божьими. Давайте посмотрим на его молитву:

И Соломон ответил: “Ты был очень добр к рабу твоему, отцу моему Давиду, за то, что он был справедлив, честен и предан Тебе. Ты оказал ему величайшую милость, когда позволил его сыну править на его троне после него. И сейчас, Господи, Боже мой, Ты позволил мне стать царём вместо отца моего Давида. Но я всего лишь дитя. У меня нет мудрости, чтобы делать то, что я должен делать. Я раб Твой среди народа, избранного Тобой. Здесь столько людей, что их невозможно пересчитать. Прошу Тебя, дай мне разум, чтобы править и судить народ Твой, и различать, что добро, а что зло. Без этого невозможно управлять этим многочисленным народом”.

Господь был доволен, что Соломон попросил Его об этом.

И сказал ему Бог: “Ты не просил себе долгой жизни, ты не просил себе богатства или смерти врагов твоих, а просил себе разума, чтобы судить и принимать правильные решения. Поэтому Я сделаю то, о чём ты просил. Я даю тебе мудрость и разум: подобного тебе никогда не бывало прежде тебя, и после тебя никогда не будет. Я даю тебе и то, чего ты не просил. Всю твою жизнь у тебя будет богатство и слава. И не будет в мире другого царя, такого великого, как ты. И если ты будешь ходить Моими путями и подчиняться Моим законам и Моим уставам, как делал отец твой Давид, Я дам тебе и долгую жизнь”.

Какая удивительная история! Не каждый день к тебе является Бог, чтобы лично сказать: «Проси, что дать тебе». Это больше напоминает сказку о золотой рыбке. Наверное, в детстве каждый из нас представлял себя на месте рыбака, загадывающего желания и заменяя его желания своими. Многие, наверное, использовали бы одно из желаний так: «Хочу еще столько-то желаний». Скорее всего, наши желания были связаны с теми вещами, которые не могли нам купить наши родители. Это какие-то очень желанные вещи.

Но давайте вернемся к Соломону. Соломон был царем. Он был сыном царя. Он точно был человек не бедный. Женат он был на дочери фараона (3я Царств 3:1). Но, как мы знаем, человеческое желание обладать богатством, славой и другими подобными вещами, неутолимо. В книге Притч содержится огромное количество отрывков о богатстве, о славе, о хорошей жизни (кстати, Соломон их и написал). Вот некоторые из них:

Доброе имя важнее серебра и золота. Лучше быть уважаемым, чем богатым.

Лучше быть бедным и честным, чем богатым и злым.

Соломон прекрасно понимал, что богатство само по себе не является никакой ценностью, но напротив, оно крайне обманчиво. Почему? Ведь благодаря ему можно столько сделать всего хорошего! Один из ответов, который можно найти заключается в том, что богатство ослепляет. Оно мешает видеть истинные ценности. «Доброе имя дороже серебра и золота» – читаем мы в Библии. Богатство – кратчайший путь к бедности. Доброта дороже золота. Мудрость дороже денег. Есть много поговорок на эту тему.

Но легко ли было вспомнить об этом, когда сам Бог спрашивает у тебя: «Проси, что дать тебе»? Можно не сомневаться, что Бог не просто так спрашивал Соломона об этом. Бог проверял Соломона. Это видно из ответа Бога: «Ты не просил себе долгой жизни, ты не просил себе богатства или смерти врагов твоих, а просил себе разума, чтобы судить и принимать правильные решения. Поэтому Я сделаю то, о чём ты просил».

В Библии содержится масса историй о том, как Бог проверяет людей. Причиной этого, возможно, является то, что Бог дал каждому человеку на земле один из самых ценных даров – свободу выбора и Бог очень хочет, чтобы люди выбрали Его, сами выбрали духовное и праведное, без принуждения и давления. Вот лишь несколько историй из Библии, в которых мы видим это:

• – Бог поместил дерево познания добра и зла в райском саду.
• – Бог проверял Авраама, когда попросил принести в жертву его сына.
• – Бог проверял Иова, хотя сам Иов и понятия не имел, что происходит.
• – Иисус проходил проверку, находясь 40 дней в пустыне.

И даже такая простая история из Евангелия от Иоанна показывает, что Бог проверяет людей:

Он сказал это, чтобы испытать Филиппа, ибо Иисус уже знал, что Ему делать.

Филипп ответил Ему: “Нам всем вместе придётся работать целый месяц, чтобы купить достаточно хлеба и дать каждому из них хотя бы по маленькому кусочку”.

Попробуйте найти другие истории, где видно, что Бог проверяет человека. Конечно, здесь перечислены не все. Вот и в этом случае Бог, спрашивая у Соломона «…что дать тебе», проверяет его.

Соломон точно знал, что хотел. Он хотел мудрости, чтобы праведно судить и вести народ, который ему доверил Бог. Он видел хороший пример в лице своего отца – Давида. Говорят, что когда человек получает власть, тогда открывается его истинная сущность. Соломон просил мудрости. Он не просил власти, славы, победы над врагами, долгой жизни, богатства и других подобных вещей. Он просил мудрости. Если честно, то и сейчас такая молитва может быть не очень популярной. Когда вы последний раз просили у Бога мудрости, не прося всего остального? Когда вы в последний раз искали в молитве именно Божьей воли для вашей жизни, вашего служения, вашей семьи?

Соломон не просто попросил мудрости вместе с другими вещами, но он попросил мудрость вместо других вещей. Он не знал, что Бог ответит ему. Он не знал, сколько у него есть «желаний». Он использовал единственную возможность, чтобы просить мудрость, отказавшись от всего остального. Мы можем не сомневаться, что так и было. И Бог увидел сердце Соломона, ведь Бог смотрит на наши сердца, а не на лица (1я Царств 16:7). И в своем ответе на молитву Соломона Бог это ясно отмечает. Богу нравятся такие молитвы. Ему нравится, когда люди просят Бога о духовных вещах. Но, как мы увидели в первой части нашего изучения, Бог дает нам и все остальное, ведь Он знает, что мы в этом нуждаемся (Матфея 6:33). Мы не должны манипулировать Богом, прося духовное, зная, что за этим последует наше материальное благословление. Но мы должны искренне желать духовного, доверяя, что Бог позаботится обо всем остальном.

Соломон понимал, что нельзя ставить на первое место желание богатства и славы. Он знал, что все эти вещи очень опасны, и обращаться с ними надо крайне осторожно. Библия очень последовательна в своем учении. В этом видна её богодухновенность. Когда апостол Павел писал письмо своему ученику по имени Тимофей, то говорил ему об опасности стремления к деньгам и богатству:

Соломон просил мудрости, и Бог дал ему мудрость! В этой же главе, где содержится молитва Соломона, можно найти известную историю о том, как Соломон помог разрешить спор между женщинами, делящими одного ребенка (3я Царств 3:16-28). Видимо после этого случая в ходу появилось устоявшееся выражение «Соломоново решение».

Изучая подобные места в Библии, мы раскрываем характер Бога. Изучая о людях, угодивших Богу своими просьбами, желаниями или молитвами, мы можем учиться и подражать этим примерам, чтобы тоже угодить Богу. Изучая эту молитву Соломона, мы можем еще раз учиться тому, что мудрость Бога важнее многих и многих вещей, которые жаждет наш взор! И еще раз мы находим подтверждение этому в следующем отрывке:

1е послание Коринфянам 1:25

Если вы хотите угодить Богу – ищите мудрость Божью, не человеческую. Если мы хотим угодить Богу нашими молитвами, нам важно искать и просить мудрости у Бога для нашей жизни, наших планов, наших решений, нашего будущего.

Возвращаясь к молитве Даниила, мы вновь находим подтверждение этому волшебному ключу к праведной молитве: ищите мудрости Божьей. Вспомним ответ Бога на молитву Даниила и обратим внимание, что Бог оценил в ней:

Книга пророка Даниила 10:12

Даниил и Соломон искали мудрости у Бога. Они искали этой мудрости в молитве, они просили Бога, это было одним из самых сильных желаний этих людей. Они не просто хотели найти мудрость и стать умнее в глазах людей. Но ища мудрость, они хотели жить по ней, применяя ее на практике. За это Бог возлюбил их молитвы и ответил им.

Давайте еще раз обратимся к словам апостола Павла, в которых он делится с нами о понимании очень важных вещей. Читая этот отрывок, попытайтесь разглядеть то, что же именно нашел Павел. Очень хорошо видно, что он нашел что-то, что стало самым главным в его жизни. А мы знаем, что Бог лично обратил Павла (помните историю из 9 главы книги Деяний?) и дал ему невероятную мудрость учить и наставлять церкви во многих городах. Павел написал большую часть всех посланий и проделал для Бога невероятную работу. Но при этом он был очень смиренным человеком, всегда искавшим воли Бога.

Что вы ищите в молитве? Ищем ли мы мудрости, которая превосходит все остальное? Что бы вы ответили, если бы Бог лично спросил вас: «Проси, что дать тебе»? Насколько мысли о материальном заполняют наш разум, сознание, планы и будущее? Сложно ли вам доверять, что Бог позаботится об остальном в вашей жизни?

Ищите Божьей мудрости в молитвах, просите о мудрости у Бога и Бог ответит на вашу молитву! Стой на коленях перед Богом твоим и Он ответит тебе.

Пожалуй, стоит рассмотреть еще одну молитву Соломона и еще один ответ Бога на его молитву. Мы еще раз убедимся в том, как много общего в молитвах, которые нравятся Богу и на которые Он отвечает. Давид очень хотел построить дом Божий, но в итоге мы знаем, что его построил Соломон. Соломон очень хотел завершить строительство храма, которое продолжалось семь лет (3я Царств 6:38). В восьмой главе 3й книги Царств мы можем найти еще одну молитву Соломона. Он просит Бога прибывать с народом, он прославляет Бога, он просит прощения за грехи народа (как это напоминает молитву Даниила, когда он просил прощения за грехи народа), он напоминает Богу о Его обещаниях и очень просит Бога услышать молитву. Смотрите, как много раз он просит Бога услышать молитву:

ст. 30: Услышь мольбу раба Твоего и народа Твоего Израиля, когда будут они молиться на месте этом. Мы знаем, что Ты живёшь в небесах. Мы просим Тебя, услышь там нашу молитву и прости нас. Тогда Ты услышь с небес и рассуди человека…

ст. 34: Тогда услышь с небес и прости грехи народа Твоего Израиля…

ст. 36: Тогда услышь с небес их молитву и прости грехи Твоих слуг и Твоего народа Израиля. Укажи людям правильный путь, как жить, и пошли дождь на землю, которую Ты дал народу Твоему.

ст. 39: …тогда с небес, где Ты обитаешь, услышь молитву его и помилуй. Только Ты один знаешь, что на сердце у каждого человека. Поэтому суди каждого человека и будь к ним справедлив.

ст. 43: Услышь с небес, где Ты обитаешь, их молитвы и сделай всё, о чём будут просить Тебя эти люди…

ст. 45: Тогда услышь с небес их молитву и просьбу и помоги им.

ст. 49: тогда, прошу Тебя, услышь с небес, где Ты обитаешь, их молитву и помоги им.

ст. 52: Господи Боже, прислушивайся к молитвам народа Твоего Израиля, чтобы слышать их всегда, когда будут они просить Тебя о помощи.

Как же люди всегда хотели слышать ответы на свои молитвы и как же люди всегда хотели быть услышанными Богом! Соломон просит Бога услышать молитву! Он умоляет Бога прислушиваться к молитвам людей! Он понимает, что не каждая молитва может достичь Бога. Не на каждую молитву Бог ответит. Он просит Бога о том, чтобы Он помогал людям искать мудрости, быть праведными перед Ним, просит, чтобы Бог не переставал прощать грехи. Почти вся молитва Соломона посвящена просьбе к Богу продолжать прощать грехи народа. И особое внимание хотелось бы обратить на то, что Соломон все это время молился стоя на коленях и подняв руки к небу:

Обязательно прочтите эту молитву целиком (3я Царств 8:12-66). Соломон стоял на коленях, прося Бога обо всем этом. Мы видим, что как и Даниил, Соломон прославлял Бога в молитве, просил прощения за грехи народа, напоминал Богу об обещаниях и проявлял смирение, стоя на коленях. Он умолял Бога прислушиваться к молитвам людей, стоя на коленях.

Уже в следующей главе мы видим, что Бог отвечает Соломону!

Господь услышал Соломона и лично ответил ему! Это был второй раз, когда Бог явился Соломону. Опять же можно только догадываться, какие чувства были у Соломона, когда он понимал, что Бог отвечает ему на его молитву. Двадцать лет он строил храм, который не довелось построить его отцу. Он умолял Бога благословить этот храм, служение в этом храме и будущее всего народа. И Бог отвечает ему!

К сожалению, жизнь Соломона закончилась не совсем так, как Бог хотел этого. Из-за любви к иноземным женщинам Соломон потерял сердце для Бога, из-за чего Бог был сильно опечален.

И рассердился Господь на Соломона за то, что он отвернулся от Господа, Бога Израиля, Который два раза являлся ему. Господь запретил Соломону следовать другим богам, но Соломон не исполнил того, что приказал ему Господь.

Соломон потерял свою праведность перед Богом. Решайте сами, почему это произошло, но это произошло. Может быть из-за того, что Соломон возгордился перед Богом своим. Может быть из-за того, что потерял благодарность за все то, что Бог дал ему. Может по какой другой причине. Факт в том, что Бог был очень сердит на Соломона из-за того, что он отвернулся от Него. В конце концов, Бог забрал царство у Соломона. Несмотря на то, что Он сделал Соломона самым великим и мудрым царем, Он забрал у него царство, как только Соломон потерял свою праведность.

Если вы обратили внимание, то Бог предупреждал Соломона об этом, когда отвечал ему на его молитвы. Это было одним из условий, когда Бог первый раз ответил Соломону на его молитву в Гаваоне:

И это было во второй раз, когда Бог ответил Соломону на его молитву:

Бог готов всегда благословлять людей. Он дает человеку выбор – следовать за Ним или нет. Если человек выбирает следовать за Богом, то за этим следует благословление Божье. Если человек отступает от Бога, выбирая зло, то Бог лишает людей тех благ, что дал ему прежде. Это очень хорошо видно на примере жизни Соломона. Бог может благословить любого. Но он также может и наказать любого – ведь Он Творец и Судья праведный.

Бог отвечал на молитвы Соломона, но предупреждая его о том, что ему надо хранить праведность до самого конца. К сожалению, Соломон не справился с этой задачей, поддавшись искушениям его жён. Соломон начал следовать другим богам. Мы в очередной раз видим, насколько для Бога важна праведность, наша праведность и наше решение всегда хранить Его на первом месте в своей жизни! Какой хороший урок могут извлечь все те, кто сегодня стремится быть верным Богу. Конечно, важно, как ты начинаешь свой путь, но еще важнее, как ты его заканчиваешь. Как же хорошо начал свой путь Соломон, но как же плохо он его закончил. Когда-то мы стали христианами, обещая быть верными Богу всю свою жизнь, но храним ли мы это решение сейчас и собираемся ли мы хранить нашу праведность до самого последнего дня нашей жизни?

Мы вновь и вновь видим эти ключи к молитве, на которую отвечает Бог. И эти ключи: смирение, понимание того, что вся власть находится у Бога; праведность перед Богом и поиск мудрости Божьей.

И если ты будешь ходить Моими путями и подчиняться Моим законам и Моим уставам…

Дом Культуры ВОГ, пер. Отдельный, 5

Екатеринбург

Учебно-методический центр, ул. Свободы, 155

отель New Star, малый конференц-зал

Телефон: 8 917 757-36-46

На сайте функционирует система коррекции ошибок. Обнаружив неточность в тексте, выделите ее и нажмите Ctrl+Enter