Еврейская магия. Заговор на жизнь, полную богатства и роскоши. е Заклинание для находки денег

Материал из ЕЖЕВИКИ - сайт - Академической Вики-энциклопедии по еврейским и израильским темам

Магия (на латыни - magia, по-гречески - mageia, от древнеперсидского магуш, в Библии מָג, маг - жрец в древнем Иране), волшебство, колдовство, чародейство, действия, связанные с верой в способность человека оказывать влияние на силы природы, судьбу отдельных лиц или целых народов с помощью сверхъестественных средств - заклинаний, амулетов и т. п.

Древнейшая эпоха

Магия, возникшая в древнейшую эпоху, имела распространение среди всех народов мира. В основе магии лежит представление о мире как о сфере действия неких таинственных сил, могущих быть как враждебными человеку, так и благосклонными к нему.

В первобытных культурах трудно провести различие между магией и религией. Критерием отнесения того или иного явления к сфере магии или религии является характер агента, производящего данное явление: если таким агентом является человек, якобы подчиняющий себе сверхъестественные силы и использующий их в своих интересах, явление принято относить к магии; если причиной явления считаются сами сверхъестественные силы, а человек выступает их слугой или исполнителем их воли, такое явление относят к религии.

Согласно этому критерию, магия абсолютно несовместима с принципом еврейского монотеизма (см. Бог , Иудаизм).

«Черная» и «белая» магия

У всех народов существовало различие между вредоносной («черной») и благотворной («белой») магией.

В Библии различие между белой и черной магией не является вполне определенным, что, возможно, объясняется отрицательным отношением Библии ко всяким (не только вредоносным) видам магии.

Однако термин мехашшефа (колдунья, ведьма) связывается в Библии исключительно с черной магией.

Второзаконие (18:10–11) различает три вида волшебников: предсказатели будущего по каким-либо знакам (меонен - `предсказатель`, косем ксамим - `прорицатель`; менахеш - `гадатель`); собственно волшебники (мехашшеф - `колдун`, ховер хевер - `чародей`); занимающиеся как предсказанием будущего, так и собственно магией и некромантией, то есть вызыванием мертвых (ср. II Ц. 21:6; II Хр. 33:6; Миха 5:11–12; Иер. 27:9).

Магические надписи на иврите и сирийском языке были обнаружены на сосудах, изготовленных в Вавилонии в 1 в. н. э.

Магические формулы на папирусах той же эпохи содержат еврейские имена Бога. Эти имена использовались в заклинаниях язычниками - некромантами. Многие еврейки в римском плену зарабатывали на жизнь магической практикой.

Талмуд

Средние века

В средневековой еврейской литературе термины «магия» (кишшуф), «волшебник» (мехашшеф) и «волшебница» или «ведьма» (мехашшефа) встречаются сравнительно редко, несмотря на частое упоминание магических действий.

Библейский запрет магии, неоднократно упоминаемый в средневековой еврейской литературе, привел к тому, что магические акты именуются в ней эвфемистически: сгуллот (`средства`, `чары`), кмеот (`амулеты`), рефуот (`целебные снадобья`), горалот (`судьбы`, `жребии`), симаним (`знаки`, `знамения`) и рефафот (зуд в различных частях тела как предзнаменование какого-то события).

Термины мехашшеф и мехашшефа обозначают в средневековой литературе различные категории чародеев.

Мехашшеф - это лицо, владеющее магическими тайнами и использующее свои знания в собственных интересах или в интересах других людей.

В качестве профессионала он получает плату за свои услуги. Термин мехашшефа как обозначение ведьмы связан с суеверными представлениями о каннибализме и вампиризме и не относится к магии в строгом смысле слова.

Средневековая еврейская литература, посвященная магии, мало отличается от аналогичной литературы других народов, она обильно цитирует нееврейские источники, пользуется заимствованными терминами и мотивами.

Основой развития средневековой магической литературы послужили ангелология (см. Ангелы) и магические формулы на иврите, греческом и латинском языках, восходящие к эллинистической эпохе.

Наряду с этими, средневековая еврейская литература, посвященная магии, использует термины и формулы из арабского, немецкого, французского, славянских и других языков.

Некоторые средневековые еврейские сочинения по магии весьма близки к сочинениям нееврейских авторов.

Другие, например, многочисленные магические формулы, собрания которых были опубликованы в 18 в., мало отличаются от формул, восходящих к эпохе гаонов (см. Гаон).

Вообще, магические формулы и общее отношение к магии в разных странах и в разные эпохи весьма сходны.

Собрание магических формул из Северной Африки мало отличается от аналогичных сочинений, написанных в Германии.

Для всех этих сочинений характерно смешение древних и средневековых источников; все они содержат арабские, европейские и исконно еврейские элементы.

Многие из этих произведений анонимны; в других имя автора или составителя указывается во введении. Эти имена редко встречаются в других источниках.

Как правило, авторы сочинений по магии не отличались особой ученостью или литературными талантами. Некоторые из этих сочинений - псевдоэпиграфы, приписываемые библейским персонажам или известным авторам прошлого, от Саадии Гаона до Нахманида .

Несмотря на широкое распространение, труды по магии редко привлекали внимание ученых еврейских авторов, как в средние века, так и в начале нового времени.

Магии посвящены глава в сочинении Менашше бен Исраэля «Нишмат хаим» («Дух жизни»), раздел в сочинении М. Х. Луццатто «Дерех hа-Шем» («Путь Господень»).

Магия обсуждается в комментариях Нахманида к Пятикнижию и в сочинении Гдалии бен Иосефа Ибн Яхьи (1436–87) «Шалшелет hа-каббала» («Цепь предания»).

Одним из самых богатых источников сведений о магии в средневековой еврейской литературе является литература Хасидей Ашкеназ (12–13 вв.), особенно «Сефер-хасидим» («Книга благочестивых»); эзотерические сочинения Иехуды бен Шмуэля хе-Хасида и его учеников, прежде всего Элазара бен Иехуды из Вормса , автора сочинения «Хохмат hа-нефеш» («Наука о душе»).

Интерес Хасидей Ашкеназ к магии коренился в некоторых особенностях их теологии, которая усматривала в таких сверхъестественных явлениях, как магия, проявление силы скрытого Божества, стоящего над миром и его законами. Сохранилось много легенд о магических способностях, проявляемых представителями Хасидей Ашкеназ.

В средневековых сочинениях не проводится отчетливого различия между собственно магией, астрологией и медициной , в которой применение лекарств, растений или диеты сочеталось с использованием магических формул.

Астрологические расчеты судеб (горалот) также содержат магические рецепты. Много места уделяется в средневековой литературе различным знамениям (симаним), поскольку Талмуд, несмотря на запрет магической практики, признает их значение.

Основным элементом всех магических средств сгуллот) является имя или ряд имен, считающихся священными. С этим связано обычное наименование волшебника в Восточной Европе 17–18 вв. - баал-шем («владеющий [святым] именем») или баал шем-тов («владеющий [святым] добрым именем»).

Чаще всего использовалось имя ангела, иногда - одно из многих имен Бога (см. Бог. Имена Бога; Бог. В Библии. Имена).

Обращение к имени демона или «дурного ангела» (мал’ах хаббала) использовалось лишь во вредоносной (черной) магии.

Иногда сгулла содержит обычные, хотя и странно звучащие имена, заимствованные из Библии, Талмуда и Мидраша ; многие имена заимствованы из мистической литературы талмудической эпохи и эпохи гаонов; некоторые - из нееврейских источников.

Некоторые имена являются анаграммами других известных имен или библейских стихов. Наряду с именем, сгулла включает и различные другие элементы; магическое значение имеют форма написания, время и способ произнесения заклинания, некоторые животные или растительные материалы и т. п.

Сгулла использовалась как непосредственно в магическом акте для достижения определенной цели, так и в виде вспомогательного средства при врачевании, гадании, толковании снов и т. д.

Связь между еврейской мистической литературой и магией не является необходимой, но обусловлена историческими обстоятельствами.

Выражением этой связи является использование слова каббала (преемственность, традиция; см. Каббала) для обозначения как мистики (каббала июнит, `теоретическая традиция`), так и магия (каббала маасит, `практическая традиция`).

Представители науки о еврействе в 19 в. рассматривали каббалу и хасидизм как средневековое еврейское суеверие и не проводили различия между мистикой и магией, происходящими, по их мнению, из одного источника.

Однако тщательное исследование еврейских сочинений по магии свидетельствует о том, что большинство их авторов не были знакомы с мистикой вообще и каббалой в частности.

Магическая практика в еврейской среде получила легитимацию лишь в формулах херема , многие из которых явно представляют собой магические заклинания.

Цели, ради которых применялись магические средства, как правило, носили несущественный и частный характер.

Известны лишь немногочисленные попытки достичь с помощью магии важных, имеющих всенародное значение целей, вроде попытки Иосефа дела Рейна ускорить магическими средствами приход Избавления .

Использование магических мотивов в мифологии антисемитизма

Сравнительно слабое влияние магии на жизнь и мышление еврейства совершенно не соответствует огромной роли магических мотивов в мифологии антисемитизма.

Вера в то, что каждый еврей - злой колдун, обладающий сверхъестественной силой, носила почти всеобщий характер в христианском обществе средних веков и начале нового времени.

Она была одним из главных мотивов преследования евреев и кровавого навета . В основе этой веры лежали теологические представления христианства о евреях как народе-богоубийце, чья сатанинская природа является источником магической силы.

Об элементах магии в обычаях и представлениях различных групп еврейства в новое время см. Фольклор .

Уведомление : Предварительной основой данной статьи была статья

Сгибающий ложки силой мысли Ури Геллер, обходящийся 17 минут без воздуха Дэвид Блейн, внушающий мысли Марк Салем и проходящий сквозь Великую Китайскую стену Дэвид Копперфильд - почти половина всех известных сегодня в мире иллюзионистов имеет еврейское происхождение. Разбираясь в вопросе, откуда такая предрасположенность к столь оригинальному жанру, Jewish . ru рассказывает для начала о самых известных еврейских магах от Средневековья до начала XX века.

«Ворожеи не оставляй в живых», «Не гадайте и не высчитывайте времена…» Священные книги иудаизма не допускают компромиссов в порицании мистики. В соответствии с Торой колдовство наказывалось смертной казнью, или «каретом». Возможно, поэтому в средние века большинство евреев, телепатов и экстрасенсов предпочитали дистанцироваться от оккультизма, раскрывая свои таланты на ярмарках и в бродячих цирках. А возможно, и потому, что, с другой стороны, столь же строго к магии относилась католическая инквизиция.

Тем не менее первые упоминания об иллюзионистах и ясновидящих еврейского происхождения в Европе известны со Средневековья. Распространению «еврейской магии» в диаспоре во многом способствовало отношение коренного населения к евреям как к народу богоизбранному и наделенному сверхъестественными силами. Например, в засушливые периоды евреев часто просили вызвать дождь.

Среди еврейской молодежи, несмотря на запреты, было популярно чародейство. Потерявшие надежду на взаимность влюбленные обращались за счастьем в личной жизни к магам, на деле подвергаясь гипнозу и воздействию других психологических практик. Это в принципе была не магия, а актерское искусство на основе различных психологических опытов. И ключевые роли в этом искусстве внезапно заняли евреи. Упоминания о жившем в Италии еврейском чародее по имени Замбрио относятся к IX веку, а у евреев Сицилии привороты на любовь практиковались еще за столетие до него.

Один из самых загадочных предсказателей французский еврей-выкрест Нострадамус жил в XVI веке. Многие его прогнозы сбылись и продолжают сбываться, другие так и не получили подтверждения. Большую часть своей жизни Нострадамус успешно занимался медициной и слыл талантливым врачом. Затем он увлекся алхимией и астрологией, выпустив свой первый астрологический альманах в 52 года. Краткосрочные предсказания Нострадамуса подтверждались, ему стали верить. В итоге в конце жизни Нострадамус, ранее неоднократно допрашиваемый инквизиторами, фактически стал первым в истории известным астрологом и провидцем, обласканным правящей элитой.

Это произошло сразу после того, как в письме к Генриху II Нострадамус предсказал королю его скорую смерть. После действительно произошедшей на рыцарском турнире гибели Генриха II его вдова Екатерина Медичи назначила Нострадамуса придворным медиком и астрологом. До самой смерти ясновидящий ни в чем не нуждался и регулярно выпускал свои катрены и ежегодные альманахи.

По следам Калиостро

Инквизицию сменила еще более лютая к еретикам и колдунам Реформация, к тому же сопровождавшаяся гонениями против евреев. Интерес евреев к магии был отбит лет на сто. Экстрасенсы и медиумы оживились уже только в XIX веке и, подобно мистику и авантюристу Джузеппе Бальзамо (он же граф Калиостро), пустились колесить по Европе.

Россию гастролеры тоже не забывали. Особенно долго гастролировала по двум столицам большая еврейская семья иллюзионистов Германн. Ее родоначальник Самуил был придворным фокусником турецкого султана. Есть мнение, что именно он подарил Пушкину сюжет «Пиковой дамы», за что и был увековечен «солнцем русской поэзии» в образе главного героя, картежника Германна. Среди 16 членов его семьи, тоже работавших фокусниками, особенно выделялись талантливые Карл и Александр. Карл, пожалуй, и вовсе был главным магом своего времени. В какой-то момент он отказался от всех видимых устройств и перешел к программе, в которой всё реализовывалось лишь руками мага. Он покорил придворную Россию своим фирменным фокусом с разрывом и подбрасыванием в воздух утки, из половинок которой появлялись две, целые и невредимые.

Другим примером может служить его знаменитый трюк «Шелковая змея», в котором заимствованный платок превращался в руках зрителя в кучу обрезков, потом - в длинную ленту, которая становилась лимоном. Карл разрезал лимон, чтобы доказать зрителям, что плод - настоящий, но внутри него вдруг оказывался целый платок. «Пропах лимоном», - сокрушался Карл, поджигал его, пепел заворачивал в бумагу, но потом, порвав сверток, вновь извлекал из него целехонький платок.

Его младший брат, Александр Германн, однажды эффектно поставил на место своего тезку - российского царя Александра III . Царь решил бросить иллюзионисту и атлету вызов сравниться силами и порвал целую колоду карт. В ответ же Германн между комплиментами монарху тоже порвал одну из оставшихся в руках царя половинок колоды надвое, что, конечно, было значительно труднее. Ловкость рук и инженерная смекалка постепенно вытесняла мистическое начало. И без того зыбкая грань между магией как колдовством и искусством художественной мистификации стала стремительно стираться.

Жанр же, которому по зрелищности в те времена не было равных, становился всё популярнее. В Румынии прославился менталист, которого звали Авраам-телепат (источники утверждают, что это был псевдоним раввина Авраама Фернбаха), в Галиции - Эфраим Блитман и Самуил Тирсфельд. Последний известен там, что выступал перед кайзером Вильгельмом I и императором Францем-Иосифом. Дошло до того, что на рубеже XIX -XX веков большинство престидижитаторов были евреями. Адам Эпштейн из Варшавы завоевал титул самого оригинального мага Восточной Европы: он читал мысли, двигал по сцене столы, демонстрировал меловые доски, на которых буквы появлялись самостоятельно, резал и колол себя безо всякого ущерба для жизни и здоровья, ходил по иголкам босыми ногами. В западных европейских странах прославился под псевдонимом Джон Вайль еврейский чародей-комик (бывает и такое) Иоахим Лифшиц, «принц иллюзий» Герман Курц собирал полные залы в Бухаресте, а карточный фокусник Фред Ронер стал любимцем высшего света Вены. Им аплодировала не только Европа, бум фокусников и магов в это же время сотрясал и Америку.

Подаривший «Надежду»

Как пишет Ларри Эпштейн в книге «На пороге мечты: история еврейских иммигрантов Нью-Йорка», в начале прошлого столетия «Большое яблоко» ставило рекорды по плотности магов и иллюзионистов на квадратный метр.

Но, пожалуй, ярче остальных свой след в истории оставил еврейский поэт и предсказатель Нафтали Герц Имбер, которого называли еще «Махатмой» и «Апостолом Каббалы». Родившись в семье хасидов в галицийском Золочеве, до семи лет Имбер был глух, нем и парализован. Чудесным образом исцелившись, он за несколько лет наверстал упущенные в развитии годы, проявив себя настоящим вундеркиндом в изучении Талмуда и пробуя сочинять стихи. В 10 лет он уже добился признания, когда написал пафосную поэму к 100-летию присоединения Буковины к Австро-Венгрии. Поэму прочитал Франц-Иосиф, и юный поэт получил от императора награду. В молодости Имбер много путешествовал по Европе. В 1880-х он приехал в Палестину как секретарь знаменитого дипломата, писателя и авантюриста лорда Лоуренса Олифанта, с которым сошелся на почве увлечения оккультизмом: Олифант был одержим мистической идеей переселить евреев на Землю Обетованную с целью приближения апокалипсиса. В Иерусалиме в 1882 году вышла первая книга стихов Имбера, а в ней среди прочих было известное сегодня миллионам людей стихотворение «Тикватейну» («Наша надежда»), которое легло в основу гимна сионистского движения, а позже - гимна Израиля.

После переезда в Америку Имбер получил широкую известность как предсказатель и экстрасенс. А после одной истории ему верили практически безоговорочно. Однажды, выступая в Сан-Франциско в 1896 году, Имбер неожиданно посоветовал американцам в ближайшее время держаться подальше от Парижа, предвещая столице Франции страшную катастрофу. Буквально через полгода в здании «Базара Милосердия», где парижская аристократия проводила людную благотворительную акцию, случился страшный пожар, в котором погибло 130 человек и еще 250 оказались в больницах. Почти дотла выгорели несколько окружавших здание кварталов. Американцы были поражены. Хотя были у Имбера и абсолютно вздорные и смехотворные прогнозы. Например, на 2010 год он предрекал гражданскую войну между Востоком и Западом США. Как мы знаем, ее не произошло. Но мы точно знаем и другое. Озвученное в 1897 году предсказание Имбера о создании в Палестине еврейского государства и его войне за независимость в 1950 году подтвердилось. «Ха-Тиква» оказалась пророческой.

http://www.jewish.ru/culture/art/2015/1 2/news994331918.php http://www.jewish.ru/culture/art/2 016/01/news994332163.php

Сейчас коснусь острой темы — «Еврейская магия» и бьюсь об заклад: даже само название не оставит никого равнодушным. Чем удостоился такой чести этот народ, почему его боятся как огня, презирают из-за собственных страхов и предрассудков, и существует ли она, иудейская магия?

Евреи — один из древнейших народов, а иврит — один из самых древних в мире языков, дошедший до современности и использующийся по сей день. Именно этот народ воспринял оккультную традицию древности от народов Месопотамии и Египта, создал Тору — как основу христианской «книги книг», Библии (ведь именно Пятикнижие и Теилим вошли в христианскую версию и стали неотъемлемой частью её). Еврейские пророки творили чудеса, разговаривали с богом, а ангел смерти миновал двери еврейских домов в дни Пейсаха.

Вечно всеми преследуемый и гонимый народ, который был то рабом, то изгоем, то мучеником с древнейших времён до 20 века, научился проклинать и благословлять так, как этого не умеет больше никто. Евреев боятся те, кто их ненавидит — именно поэтому. Как знает каждый продвинутый иудей или же каббалист, псалмы Давида, из которых состоит книга Теилим, — это не просто молитвы к богу с целью прошения или благодарения, как это исповедают христиане. Это — заклинания. Каждый псалом подходит для той или иной цели, начиная от защиты от врага и его наказания, заканчивая помощью против разного рода демонов и диббуков, помощью в родах, в исцелении детей, защите в разных ситуациях и даже укреплением любви между мужем и женой.

Философия Торы изучается под руководством раввинов. Она раскрывает тайны каббалы, лишь намекая на них. Говорит о сотворении первого человека-голема по имени Адам и его первой жены, равной ему — Лилит. Говорит о той власти друг над другом, которой они не поделили, о сношении Лилит с демоном и впоследствии продолжении рода демонов. О сотворении второй жены, теперь уже — плоть от плоти, из адамова ребра, по имени Хавва (Ева), что значит «жизнь». О состоянии «шхина» — личное общение с богом — которое было утеряно в наказание за то, что люди ослушались одного запрета. И много другого об ангелах и демонах, о божественных тайнах и законах мироздания говорит этот предмет.

Но каббалу знают немногие. Это — тайная наука, это — точная наука. В ней меньше мистификации, чем в любом вуду, в ней есть практический смысл. И уж, конечно, что было бы вместо «Высшей магии», если бы не творения оккультистов и каббалистов 18, 19, 20 столетия, входящих в ордена и создававших тайные общества! Имена Элифаса Леви, Папюса, Алстера Кроули и иже с ними уже стали притчей во языцех, о которых стыдно не знать.

Но если вы сегодня впишете в строку поиска в браузере «еврейский заговор», вы не получите текста заклинания, вам выдаст кое-что совершенно другое — продукт массовой истерической фобии, который забавляет уже сам по себе и кое-о-чём говорит.

Если вы станете искать хоть упоминание о еврейской магии, вы в лучшем случае найдёте описание странных ритуалов наведения порчи на врага на каких-нибудь околомагических форумах, составители которых очевидно и ныне живут и напишут ещё много замечательных фантастических историй.

И только кое-где в выдаче Гугла, вскользь, вам попадутся статьи, которых вы не захотите читать: советы раввинов, ответы на вопросы о философии Торы, комментарии известных каббалистов типа Михаэля Лайтмана… И это, конечно, будет далёким от истинного предмета вашего интереса. Ибо не будет затрагивать Тайны.

Возникает ехидный вопрос: надо ли быть евреем, чтобы практиковать еврейскую магию? Вот иудеем может автоматически быть каждый еврей по крови (ибо кровь — священна), а если он не еврей по крови, то, чтобы стать иудеем, он должен пройти ряд сложных инициаций и придерживаться строгих правил всю свою жизнь. Вот вам и ответ, я думаю.

Конечно, поп-звёзды могут сколько угодно носить каббалистические талисманы и красные ниточки (хоть обвешаться ими), но каббала — никогда не станет популярной. Хотя, без неё европейская магия и оккультизм имели бы совсем другой вид. Понятие морали здесь крайне интересно. Иудеи преклоняются перед детьми и боготворят по-своему женщин, чтут беременность и старость, уважают молодость. Иудеи обильно выпивают на праздники в синагогах, однако не страдают алкоголизмом. Иудеи могут быть бедными и очень богатыми, но они тесно поддерживают друг друга в любых обстоятельствах, строя не просто общины или землячества, а настоящие государства внутри государств. И в то же время, магия открыто практикуется раввинами и посвящёнными, вплоть до проклятий врагам, без завязки на «чёрную магию», а с именем бога на устах.

Основа такой магии — это язык народа, где каждая буква и каждое слово — магичны. Атрибуты магии — кошерное вино, поскольку кровь использовать не допустимо и запрещено. А сила еврейской магии — это опыт народа, который прошёл через пекло. А больше знать никому и не положено)

В том случае, если под мистикой понимать практику и теорию слияния с божествами, то только немногие из каббалистов могут считаться магами. Как считает крупнейший исследователь этого учения, еврейская магия - это стремление раскрыть тайную жизнь бога, а также отношения между ним и человеком.

Евреи, впрочем, как и другие, практиковали маги довольно активно. И одним из первых магов у них считался тесть патриарха, лаван. У фараона демонстрировали свои магические способности и Аарон и Моисей.

Несмотря на достаточно суровый запрет на все вилы магии и колдовства, магические традиции евреев существовали как во времена первого храма, так и сейчас. Да и нам известны эти традиции, - сплюнуть через левое плечо при переходе черной кошки, постучать по дереву. Мы также в колдовские черные глаза верим. И при этом мы ни на одну секунду не задумываемся о том, что все эти действия имеют магическое значение. И один из ярких примеров - слово "Абракадабра". А это слово на амулетах III века н. э существовало.

Практики черной магии в еврейской традиции не приветствовались, что, впрочем, не мешало жителям в особо сложных ситуациях просить у магов и чародеев помощи. В основном же большинство знаний о еврейской магии почерпнуты из Вавилона, где были найдены многочисленные документы. Именно в них засвидетельствованы традиционные обряды черной магии у евреев - наведение порчи, наложение проклятий, привороты. А в вавилонском талмуде немало рассказано о колдуньях, которые предпочитали жить обособленно от общества. Особенно же опасными считались те женщины, особенно пожилого возраста, которые колдовали на дорожных перекрестках. На вавилонских чашах были обнаружены и магические тексты. Они рецепты составления проклятия врагов содержали.

Существовали у евреев и свои куклы - вуду - маленькие фигурки со связанными ногами и руками. В основном эти куколки евреями в эротической магии использовались.

В еврейской магии для того, чтобы навести на человека сглаз, было достаточно просто сильно ему позавидовать. Поэтому древние евреи сильно боялись дурного глаза, и старались максимально защититься от его последствий. Успешные и богатые люди старались никому не показывать свои достижения. Причем, эта Вера была так сильна, что даже в талмуде было указано, что в 99% случаев смерти случается именно из-за сглаза.

Лучшие талисманы, обереги, амулеты в сети!

Еврейская магия по традиции называется каббалой - эзотерическими учениями и иудейским мистицизмом. Вообще, каббала является уникальным явлением истории мистицизма. В ней переплетаются не только мистические элементы, но и эзотерические, традиции сверхразумного постижения высшего и традиции тайного знания.

Если под мистикой понимать практику и теорию слияния с Божествами, то только немногие из каббалистов могут считаться магами. Как считает крупнейший исследователь этого учения, еврейская магия - это стремление раскрыть тайную жизнь Бога, а также отношения между ним и человеком.

Евреи, впрочем, как и другие, практиковали маги довольно активно. И одним из первых магов у них считался тесть патриарха, Лаван. У фараона демонстрировали свои магические способности и Аарон и Моисей.

Несмотря на достаточно суровый запрет на все вилы магии и колдовства, магические традиции евреев существовали как во времена Первого Храма, так и сейчас. Да и нам известны эти традиции, - сплюнуть через левое плечо при переходе черной кошки, постучать по дереву. Мы также верим в колдовские черные глаза. И при этом мы ни на одну секунду не задумываемся о том, что все эти действия имеют магическое значение. И один из ярких примеров - слово "Абракадабра". А это слово существовало на амулетах III века н.э.

Практики черной магии в еврейской традиции не приветствовались, что, впрочем, не мешало жителям в особо сложных ситуациях просить у магов и чародеев помощи. В основном же большинство знаний о еврейской магии почерпнуты из Вавилона, где были найдены многочисленные документы. Именно в них засвидетельствованы традиционные обряды черной магии у евреев - наведение порчи, наложение проклятий, привороты. А в вавилонском талмуде немало рассказано о колдуньях, которые предпочитали жить обособленно от общества. Особенно же опасными считались те женщины, особенно пожилого возраста, которые колдовали на дорожных перекрестках. На вавилонских чашах были обнаружены и магические тексты. Они содержали рецепты составления проклятия врагов.

Существовали у евреев и свои куклы-вуду - маленькие фигурки со связанными ногами и руками. В основном эти куколки использовались евреями в эротической магии.

В еврейской магии для того, чтобы навести на человека сглаз, было достаточно просто сильно ему позавидовать. Поэтому древние евреи сильно боялись дурного глаза, и старались максимально защититься от его последствий. Успешные и богатые люди старались никому не показывать свои достижения. Причем, эта вера была так сильна, что даже в Талмуде было указано, что в 99% случаев смерти случается именно из-за сглаза.

Иран подтверждает давно известную истину - именно он возглавляет мировое антисионистское движение. Нет более последовательно борющегося с еврейством государства. А главное - Иран на глубоко научной основе борется с жЫдами (как любовно называют евреев украинские парламентарии из Галиции). Именно изучение трудов ведущих иранских авторитетов позволит людям, последовательно разоблачающим израильские козни, обзавестись научной базой и безупречно логически выверенной аргументацией, исчезнет необходимость обращения к конспирологическим теориям (например о жидомасонах и сионских мудрецах).
Мехди Таеб ─ один из ближайших советников верховного лидера Ирана великого аятоллы Али Хаменеи ─ заявил, что евреи вовсю используют магию, чтобы навредить Исламской республике: «Евреи обладают огромными познаниями и возможностями в области колдовства, причем они активно его применяют». Об этом Таеб рассказал, выступая перед студентами во время религиозного семинара в Ахвазе.
По его данным, «сионисты несут ответственность за все несправедливые санкции против Ирана». Таеб объяснил, что еврейские колдуны сделали США «орудием в своих руках», с помощью которого добились введения торговых ограничений против Ирана. Учитывая, что в США каждый сотый житель причисляет себя к исповедующим иудаизм, очевиден размер опасности и глубины проникновения сионистов в жизнь Соединенных Штатов.
Этим, заявил Таеб, темные силы не ограничиваются: с помощью черной магии они пытались влиять на итоги выборов президента Ирана в 2009 году. Аятолла уточнил, что колдуны изо всех сил старались не допустить избрания Махмуда Ахмадинеджада президентом: «Пока они еще не могут колдовать против нас в полную силу. Их возможности были подорваны Ираном», ─ добавил Таеб, отметив, что темные силы потерпели поражение, когда Ахмадинеджад все-таки стал руководителем страны.
Согласно преобладающей точке зрения среди иранских аятолл (аятолла - шиитский религиозный титул. Именно они являются экспертами в исламоведении, юриспруденции, этике и философии), евреи используют магию, основанную на астрономии, астрологии и вызове духов. Эти знания приобретены жЫдами во время рассеяния, когда предки нынешних евреев перенимали различные магические навыки у окружающих их народов. При этом значительную часть колдовских практик базируется на использовании Торы, особенно Книги пророка Даниила.
Причем гениальность мирового еврейства в том, что они, будучи на протяжении двух тысячелетий рассеяны по миру, сумели собрать и объединить чужие знания. Ничего не создавая сами, являясь абсолютным меньшинством в мире, они обладают самым эффективно реализуемым на Земле механизмом управления окружающими народами. Что позволяет максимум 12-15 миллионам евреев (именно таково их число на Земле) управлять практически всем человечеством.
Исключая разве что Иран и еще несколько небольших государств, силой своей веры сумевших остановить чёрную магию Сиона.
В одном из иранских специализированных исследований отмечалось, что благодаря всему этому «еврейский народ уверен, что может управлять людьми и природой, а божественных чудес можно достичь приемами простого колдовства».
Согласно иранским законам, занятия колдовством являются преступлением. В этой стране регулярно арестовывают, судят и сажают (а иногда и казнят) гадалок, предсказателей будущего и людей, заподозренных в занятиях магией.
Понятно почему иранцы убеждены в необходимости физического уничтожения государства Израиль. Этот источник магической заразы преступен самим фактом своего существования. И без его ликвидации победа человечества над темными силами невозможна.

Именно сегодня, в День всемирной солидарности трудящихся, правильно бросить в массы клич-напоминание, веками объединявших народы - "Бей жидов - спасай Россию!"

Еврейские заклинания. Что такое магия?

Я хочу прояснить несколько понятий. Вообще издревле ведутся споры о том, как определить магию, границы магического в культуре, чем магия отличается от религии или науки. «Магия» на иврите обозначается словом kishuf , которое иногда переводят как «колдовство», по поводу этого понятия всегда ведутся споры. Мы в рамках нашей лекции согласимся с тем, что магия - система верований и прежде всего практик, задача которых повлиять на состояние мира, изменить его, обращаясь к средствам, связанным со словом: к заговорам, заклинаниям и прочему. И вот это изменение мира при помощи ритуала, имеющего в своем ядре вербальную формулу, и дает нам определение того, что такое заклинание. На иврите это le-hashbia .

Вообще вся еврейская магия основывается на вере в большие возможности языка, слова и в то, что они могут менять мир. И в этом магия не очень сильно отличается от мейнстрима иудаизма, который считает, что мир был сотворен при помощи слова и что самая важная часть служения - молитва. То есть представление о силе языка и силе слова общее для еврейской магии и иудаизма в целом. Но в чем же тогда отличие? Магия считает, что при помощи определенных святых имен можно повлиять на небесные сущности, прежде всего ангелов и другие небесные силы, чтобы они проявились в мире и принесли определенную пользу людям. Благо тому, кто обладает знанием, тому, кто заклинает.

Еврейская магия заговоры. Иудейское колдовство

Иудeйского колдовствa кaк тaкового нe сущeствовaло. Колдовство было богохульствeнной пaродиeй нa христиaнство и связывaлось только с христиaнaми. Колдунa считaли eрeтиком, т.e. христиaнином, нaстaивaвшим нa рaсхождeниях с официaльной кaтоличeской догмой. Слeдовaтeльно, ни один иудeй нe мог быть им по опрeдeлeнию.

Поэтому eврeeв рeдко прeслeдовaли зa колдовство. Конeчно, нa них нaпaдaли, кaк нa привeржeнцeв Сaтaны, и, нaряду с язычникaми (т.e. мусульмaнaми) и вeдьмaми, они служили для христиaн живой мишeнью. Обвинeния против eврeeв были aнaлогичны типичным обвинeниями против вeдьм (и других eрeтиков); в особeнности жe их обвиняли в использовaнии ядовитых трaв и ритуaльных убийствaх для изготовлeния колдовских зeлий и мaзeй. С другой стороны, вeдьм обвиняли в посeщeнии шaбaшa, чaсто (особeнно в сaмых рaнних описaниях) нaзывaeмого синaгогой. Эти нaзвaния, взятыe из иудeйской рeлигии, считaлись достaточно оскорбитeльными, чтобы использовaть их против вeдьм.
Eсли христиaнство исключaло иудeeв из систeмы колдовской eрeси, то и сaми иудeи, в свою очeрeдь, нe имeли никaкого отношeния к этой eрeси. Во-пeрвых, хотя у eврeeв сущeствовaлa рaзвитaя дeмонология, с призрaкaми и злыми духaми (сущeствовaниe которых никогдa нe оспaривaлось), ни в рeлигии, ни в фольклорe они нe имeли пeрсонифицировaнного носитeля злa, подобного христиaнскому Дьяволу, противнику Господa. Сaтaнa являлся отвлeчeнным понятиeм. Слeдовaтeльно, основной пункт колдовской eрeси - договор с Дьяволом - был нeпримeним к eврeям.
Во-вторых, нeсмотря нa то, что eврeи имeли всeмирную рeпутaцию мaгов, подобнaя трaдиция сохрaнялaсь в рaмкaх рeлигии: aнгeлы, a нe дьяволы, призывaeмыe имeнeм Господa, были отвeтствeнны зa свeрхeстeствeнныe дeйствия. Мaгия никогдa нe сопeрничaлa с прaвовeриeм. Тaлмудичeскaя трaдиция, рaссмaтривaя рaзличныe виды чaродeйствa, признaвaлa могущeство дeмонов нaряду с могущeством aнгeлов и осуждaлa лишь симпaтичeскую или «гомeопaтичeскую» мaгию.
В-трeтьих, eврeйскaя мaгия нe носилa нeдоброжeлaтeльного хaрaктeрa. Дьяволы использовaлись нe для причинeния врeдa, a лишь для обнaружeния спрятaнных сокровищ или потeрянной собствeнности. Eврeйский тип мышлeния нe допускaл чeрную мaгию, поскольку вся мaгия былa бeлой и поскольку волшeбники выходили из числa нaстaвников и нe имeли дурной рeпутaции.
В-чeтвeртых, иудeйскaя рeлигия осуждaлa доносчиков, которыe, по мeрe рaзвития охоты нa вeдьм, стaли нeобходимыми для провeдeния судов.
Одноврeмeнно с полным отрицaниeм любой связи иудeя с колдовской eрeсью иудaизм продолжaл рaзвивaть собствeнныe трaдиции Чaродeйствa и мaгии, совeршeнно нe подпaдaющиe под христиaнскую концeпцию колдовствa. Тaков, нaпримeр, eврeйский инкуб.
Соглaсно христиaнской доктринe, половыe сношeния (нeвaжно, добровольныe или принудитeльныe) с дьяволом кaрaлись смeртью кaк скотоложство, потому что дьявол нe являлся чeловeком. Eврeйскоe мышлeниe нe трaктовaло их столь сeрьeзно (нaпримeр, они нe могли служить основaниeм для рaзводa) просто потому, что они кaсaлись дьяволa. Eврeи изготaвливaли восковыe подобия, но нe с цeлью поврeдить или убить чьeго-то врaгa (подобно христиaнaм), a для того, чтобы возврaтить укрaдeнноe.
Иудeйскaя тeория и здeсь отличaлaсь от христиaнской: прокaлывaниe фигурок нe считaлось ни симпaтичeской, ни дьявольской мaгиeй, но основывaлось нa прeдстaвлeнии об «aнгeлaх-хрaнитeлях» (приписывaeмых кaждому чeловeку или животному). Aнгeл обворовaнного мог пeрeнeсти прeдполaгaeмую боль (от укaлывaния изобрaжeния булaвкaми) нa aнгeлa ворa, который, в свою очeрeдь, мог причинить боль сaмому вору, вынудив eго вeрнуть укрaдeнноe. Нaряду с другими прeдрaссудкaми, eврeи вeрили в дурной глaз, нeкромaнтию и другиe виды гaдaния, сокровищa, волшeбную пaлочку (воспринятую из Гeрмaнии), свидeтeльство усопшeго, сокровищa, зaрытыe в зeмлe, лигaтуру (тaкжe из Гeрмaнии), мaгию трaв и одeржимость. Их aмулeты были извeстны нaстолько широко, что в концe XlVв. eпископ Зaльцбургa попросил у eврeeв мeзузу, чтобы помeстить нa воротa своeго зaмкa!
Изрeдкa рeпутaция мaгов приносилa eврeям нeприятности. Тaк, нaпримeр, в 15/Зг. один чeкaнщик из Бeрлинa был подвeргнут пыткe до признaния, что он убил курфюрстa с помощью мaгичeских нaпитков. Он был убит с нeчeловeчeской жeстокостью: eго рaзорвaли нa чaсти. Куски трупa были сожжeны вмeстe с якобы принaдлeжaвшeй eму книгой по мaгии. В 1579г. подобным обрaзом кaзнили 24 eврeeв во Фрaнкфуртe-нa-Одeрe.
Рaзличныe виды дeмоничeского колдовствa, встрeчaвшиeся у eврeeв, пришли к ним из господствовaвшeй христиaнской культуры; нaпримeр, нaзвaния вeдьм: estrie, broza, тaгe (нeм. или фрaнц.) трaнслитeрировaлись по-eврeйски и примeнялись для обознaчeния дьяволов. Утвeрждeниe из книги «Sefer Hasidim», этичeского трaктaтa ХШв., в полной мeрe можно отнeсти и к eврeйскому «колдовству»: «Что дeлaют иновeрцы, то дeлaют и eврeи».

Видео Иудейские Каббалисты Древние еврейская магия и обряды

Еврейская магия каббала. Современная еврейская Каббала

Как уже было сказано, изложенные в "Шаарей Ора" идеи нельзя считать основополагающими для современных каббалистов-иудеев: в настоящее время они по традиции следуют учению книги "Зогар" в толковании великого рабби Исаака Лурии (1524--1572), известного также как Ари. Лурианская Каббала очень сложна. Однако, если добраться до сути, можно увидеть, что основные ее положения во многом перекликаются с тем описанием творения вселенной и ее эволюции, которое дает современная физика.

Именно в лурианской Каббале основное внимание уделяется Нижнему миру -- царству тьмы и обиталищу демонов, куда были изгнаны искры божественного света. В этот мир клипот -- мир духовных "скорлуп" -- последователь Лурии

совершает, с помощью особой техники медитации, некое путешествие -- с тем чтобы освободить эти искры Божества и

привести их в Верхний мир. Такой процесс был назван Единением, поскольку в данном случае усилия каббалиста направлены на то, чтобы способствовать возвращению божественного света из мрачной темницы клипот и его слиянию с источником.

Лурианская Каббала практически неизвестна последователям западной каббалистической традиции. Западных каббалистов интересовали главным образом Древо Жизни и сефирот, которые представляют собой далеко не всю еврейскую Каббалу. Кроме того, с западной каббалистикой и Древом Жизни тесно связана система Таро, к которой каббалисты-иудеи питают такую антипатию, что вообще не желают о ней говорить.

Таково в общих чертах состояние Каббалы на сегодняшний день. Можно сказать, что западные и иудейские каббалисты просто не знают друг о друге.

Еврейская и западная Каббала -- две очень разные традиции. То, что принято называть западной Каббалой -- это результат заимствования элементов еврейской Каббалы западным миром и смешения их с элементами других традиций. Эти заимствование и смешение начались, вероятно, еще в XII веке, когда начал приоткрываться облекавший еврейскую Каббалу покров тайны. Каббала становилась все более доступной для европейских евреев, которые передавали знания своим соседям-христианам.

Каббала еврейская магия.

Слово Каббала (קַבָּלָה) переводится как «предание, получение», т. е. это то, что передаётся из уст в уста.

Каббала - это иудейское эзотерическое предание, которое объясняет человеку, как принять Свет Бога. Оно содержит в себе учение о сотворении Мира Богом, об эманациях Бога, об Именах Божьих, о природе человека и Мира, о Божественных числах, о том, как человек с помощью этих знаний может войти в тесное общение с Богом. Каббала - это очень сложная наука, но при этом, очень стройная. Изучение еврейского алфавита и значение каждой буквы завораживает! Так как каждая буква это иероглиф обозначающий особые свойства Бога. Изучение Имён Господа и их сочетаний приводит в живой трепет, адепт начинает «кожей» чувствовать их силу! Каждое Имя Бога откликается в душе адепта благоговейным трепетом и великим могуществом, от понимания величия Того, Кто это Имя носит. По этой причине и была дана заповедь «Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно» Исх.20:7. Почему так? Потому, что каждое имя Бога несёт в себе огромную силу и каждый раз, когда адепт произносит имя, он молитвенно обращается к Богу, поэтому в книге «Деяний Апостольских» написано: «Всякий, кто призовёт имя Господа, спасается» Деян. 2:21. Но! Призывает правильно, а не «всуе».

Еврейская порча. Как объяснить существование порчи, если все - от Б-га

В рамках Иудаизма можно найти широкую палитру мнений относительно того, каким образом некие духовные явления могут влиять на явления материального мира.

Всё и все - в «руках» Б-га, и только Он управляет миром и жизню людей. Испытания посылаются человеку свыше в зависимости от того, как человек себя ведет и от того, где у человека есть зона и потенциал для духовного роста.

Тогда возникает вопрос об отношении к т.н. порче и сглазу в Иудаизме. Как может человек как-то влиять на судьбу другого, если всё - в руках Творца? Ведь, как написал царь Шломо (Соломон) , «как птице порхать, как воробью летать, так и незаслуженное проклятие не сбудется» (Мишлей, 26:2).

Сглаз - один из законов духовных миров. В нескольких местах в Талмуде упоминается, что сглаза следует опасаться. А в трактате Бава Мециа (107 б) приводится мнение Рава о том, что 99% людей умирают от дурного глаза.

Так же человеку дана возможность влиять на мир и на творения, окружающие нас, с помощью проклятий, колдовства и т.п. И это также своего рода духовные «законы».

Что бы люди ни говорили, а деньги нужны всем. Деньги дают нам свободу выбора, перемещения, да и просто жизненный комфорт. Но бывает так, что человек работает с утра до ночи не покладая рук, а деньги всё к нему не приходят. А если приходят, то вместе с непредвиденными тратами. Обидно, не так ли? Если это про вас, то есть смысл попробовать магические заклинания на деньги, которые действуют безотказно (как говорят отзывы наших читателей). Рекомендуем вам в этой статье ознакомиться с методиками, как улучшить свое финансовое благополучие.

Заклинания на деньги – это древние ритуалы, пришедшие к нам из древних веков. Многие из них связаны с таким разделом колдовства, как черная магия, но именно они и являются наиболее действенными.

Многие успешные люди используют заклинания белой магии или носят с собой заговоренные амулеты. Те же, кто считают это глупыми суевериями, в итоге считают каждую копейку и не могут себе позволить простых жизненных радостей.

Вот одно очень действенное заклинание на привлечение денег в домашних условиях. Для его выполнения нужно взять 10 монеток достоинством в 1 рубль. Затем нужно зажечь две зеленые свечи, а между ними поставить пустой стеклянный сосуд. В сосуд нужно постепенно наливать освященную воду, приговаривая при этом такие слова:

«Пусть наполнятся карманы, деньги пусть придут в мой дом так же скоро, как сосуд наполняю я водой!».

Затем начинайте бросать в сосуд по одной монетке и на каждую из них говорите заклинание:

«Желаю здоровья. Желаю успеха. Желаю счастья. Желаю богатства. Желаю золота. Желаю серебра. Желаю изобилия. Желаю помощи. Желаю, чтобы деньги пришли в мою жизнь. Я желаю этого, так тому и быть!».

Не тушите свечи, они должны догореть сами. Наутро побрызгайте водой из сосуда все углы в доме, а оставшуюся воду вылейте за порог. Монетки выложите на подоконнике, а вечером положите их в копилку вместе с другими монетами, сэкономленными за день.

Заклинание на деньги на фитиле

Есть еще одно не очень сложное заклинание на получение денег. Возьмите фитиль от церковной свечи и подожгите его с двух сторон. Пока он будет гореть, быстро произнесите слова:

«Огонь вечен, а дух мой отмечен златом, серебром и всяким добром. Аминь!».

Потушите фитиль, а его остаток положите в кошелёк и всегда носите с собой.

Лестница богатства

Лестница богатства – это древний, очень действенный магический обряд. Конечно, вы вряд ли найдёте , которые действуют безотказно, ведь всё зависит от веры человека.

Но если вы правильно совершите этот обряд, то очень скоро сможете ожидать пополнения в вашем бюджете. Проводить это заклинание на деньги нужно обязательно на растущей луне.

Вам понадобится зелёная нить, девять бутонов гвоздики и зеленая свеча. Завязывайте на нитке узлы, привязывая к ней бутоны гвоздики, то есть всего у вас должно получиться 9 узлов. После этого возьмите нитку с бутонами в руку и произнесите такие слова:

«Лестница из девяти узлов, я создал(а) тебя, чтобы богатство, которого я хочу, стало моим. Чтобы я смог(ла) подняться по тебе к процветанию и благополучию. Такова моя воля, да будет так!».

Обвяжите «лестницу» вокруг зеленой свечи и ежедневно в течение девяти дней зажигайте её на некоторое время. Зажигать ее нужно до тех пор, пока свеча полностью не прогорит.

Обряд на процветание

Довольно сложный и обширный обряд для привлечения богатства и процветания в ваш дом нужно проводить в определенный день. Есть несколько вариантов временных отрезков для проведения этого ритуала:

• В ночь с тридцатого апреля на первое мая
• Ночь с тридцать первого июля на первое августа
• Ночь с тридцать первого октября на первое ноября
• Ночь с тридцать первого января на первое февраля.

В большинстве своем обычно проводятся ночью. Проведение этого обряда на процветание так же нужно начинать сразу же после полуночи.

Для выполнение этого заклинания на деньги вам понадобится шестнадцать свечей, из которых 1 золотая, 9 белых и 6 зелёных. Смажьте все свечи сосновым маслом, затем поставьте её в центр стола. Окружите золотую свечу зелёными, а белые, в свою очередь, поставьте вокруг зелёных.

В первую минуту после наступления полуночи насыпьте круг из соли вокруг белых свечей. Зажгите центральную золотую свечу, потом по часовой стрелке зеленые свечи, и по часовой же стрелке белые свечи. Трижды обойдите стол со свечами, напевая при этом:

«Трижды Юпитер вокруг солнца обойдет, деньги мне принесет».

Сядьте и представьте себе всё то материальное, чего вам не хватает. Потом потушите свечи в порядке, обратном тому, в котором вы их зажигали.

Заклинания на деньги и удачу

Для проведения этого ритуала вам снова понадобятся три разноцветных свечи. Свечи нужно будет купить в специализированном магазине, торгующим компонентами для магических обрядов.

Одна свеча белая, одна коричневая и одна зелёная. Белая свеча символизирует вас, зелёная – вашу материальную прибыль, а коричневая – вашу основную деятельность. Выстройте из свечек равносторонний треугольник: белая свеча прямо напротив вас, зеленая - чуть дальше, с левой стороны, а коричневая – с правой. Начинайте зажигать свечи, произнося при этом слова.

• Сначала белая свеча:

Пламя - как душа, душа - как пламя.

• За ней следует коричневая:

Дела в делах, пути в путях, все намазях.

• И, наконец, зеленая свеча:

Прибыль в прибыли, деньги в деньгах.

В течение нескольких минут смотрите на свечи, держа руки по бокам от них. Потом сведите все три свечи вместе и произнесите:

В силе - власть, во власти - сила,
я с силой и с властью той.

Теперь дождитесь, пока свечи догорят, соберите весь оставшийся воск и храните его в недоступном постороннему глазу месте. Теперь это ваш талисман достатка и удач в делах.

Заклинание на возврат долгов

Бывает так, что кто-то взял у вас в долг деньги и никак не хочет их отдавать. При этом, никакие уговоры и увещевания о возврате долга на должника никак не действуют.

Такая ситуация неоднозначная и решить ее поможет или старорусское заклинание на возврат денег.

В период растущей луны возьмите уже традиционную зеленую свечу и смажьте её чем-нибудь липким и сладким. Для этого подойдет, например, мед или сахарный сироп. Поставьте её в центр стола и в течение нескольких минут грейте руки над пламенем. После этого прочтите такие слова:

«Как сладок сахар-сахарок, как липок мед-медок, так бы и денежки к моим рукам липли-прилипали, да не отлипали!».

Возьмите небольшой клочок бумаги, напишите на нём сумму, которую вам никак не вернёт должник, а под цифрой припишите:

«Мое - ко мне, не прячься нигде, не задерживайся!».

Бумагу подожгите от свечи и положите на блюдце догорать. Пока листок горит, произносите заклинание:

«Пусть вернется мне мое по праву, по чести, по совести. Благословляю руку дающую, да не оскудеет она! Да будет так!».

Пепел, оставшийся после горения бумаги, развейте по ветру (можно из окна), а свечу спрячьте до следующего раза. Помните, что этот обряд можно производить исключительно для возврата своих денег, а не для наживы. В противном же случае можно и денег не получить, и убытки понести.

Заговоры и заклинания на деньги(видео)

Когда вы произносите магические заклинания на деньги или другие магические заговоры , чемодан с деньгами не упадет вам на голову. Продолжайте трудиться, и вскоре вы заметите, как прибыли возрастают, должники возвращают старые долги, а расходы сокращаются и сокращаются.